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题记：当年的《韩熙载夜宴图》被频频提起，具体到眉毛胡子等细节。工人们追忆那个年代的辉煌，每个人说起时都眼里发光，浑身充满力量。待结束，又显得满足于当下；亦唏嘘，绢本书画作品已经很难再被做出来，但好在，纸本的一直没断了线。刻版与印刷车间的云雾缭绕不同，刻版的工作室明媚舒朗得多。相比于印刷车间多女工，刻版室则基本全是男同志，因为刨版、锯版，都需要力气。大大小小的梨木块，在工人们手里逐渐现出轮廓，眉目清晰起来。刻了30多年版的老师傅路民看起来非常年轻，笑时，鱼尾纹里都漾着喜气。但现在，他面无表情，执着于手里的一方“好”字。这个“好”字不好刻，书法家洋洋洒洒的飞白，在刻版的师傅眼里，是粗粗细细虚虚实实的一根根线条，那不是一笔下来可以完成的潇洒，而是必须十几个小时沉浸其中的磨炼。飞白是书法中的一种特殊笔法，相传是书法家蔡邕受了修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造的。东汉灵帝时修饰鸿都门，匠人用刷白粉的帚写字，蔡邕见后，归作“飞白书”。它的笔画有的部分呈枯丝平行，转折处笔画突出，北宋黄伯思说:“取其发丝的笔迹谓之白，其势若飞举者谓之飞。”今人把书画的干枯笔触部分也泛称飞白，笔画中丝丝露白，像枯笔所写。汉魏宫阙题字，曾广泛采用。路民表示，每遇飞白，必得下一番功夫，“书法家写出来不易，勾描的师傅再勾出来亦不易，到我这儿了，怎么着也不能辜负”。做的年头久了，路民也总结出一套经验来，“说白了就是虚实变化，全在于手里的功夫。”他现在眼睛不大好，到这种细节的部分，每每需要拿了放大镜仔细瞅，有时候专注到十几秒眼珠不动，再下手就仿佛如有神了。“就是把笔触记心里了，不是光用眼睛看，而是用心，胸中有丘壑，才能手下有底气。”刻版的木材，需要用十年阴干的梨木，才能保证其质细密，不萎缩。在路民的讲述里，曾经，也试过用火烤、烘干等加速其质变的方法，结果刻版的时候，发现里面有许多水分蒸发后留下的类似蜂巢的细窟窿，根本没法用，一下刀，基本都成末了。也试过改用枣木，其质密，尤甚于梨木，但多疙瘩，不均匀，亦只好弃用。最后还是得恪守传统，老祖宗传下来的手艺方法自有其智慧，容不得半点怠惰。而时间无疑是与手工相辅相成，相得益彰，这些都是机器所无法替代的。刻版的工具，最初只有一把斜刻刀，刻什么，需要现磨。现在则除了常用的刻刀之外，还有一些辅助用具。路民打开一个小盒子，里面躺着十几把大小不一的带尖头的刀，周身闪着寒光，其造型不太像普通的刀，而类似于明代的发簪。在刻衣服纽扣、纹饰、项链、珠子等细致部分时，有神奇的功用。路民的徒弟是一位腰肥膀圆的大汉，他需要完成一些较为粗犷的刻版工作，比如，用刻刀切出山石的嶙峋感，这时候还得借助一根类似捣衣的棒槌，深浅用力敲出那个高低错落来，是胆大心细的活儿。师徒俩的桌子上都放着几个棒槌，且棒槌的顶部经常敲击的部位已经现出深深浅浅的窝。猛一看，跟少林寺练武僧脚下凹陷的砖头类似。都是下功夫练出来的，器物不会说谎。有人问，路师傅，您觉得木版水印哪一步最重要啊！他沉思了一会儿，非常庄重的回答，都很重要。自古以来，木版水印就不是一个人能完成的。术业有专攻，分版的师傅技艺到家，勾描得好，能显出神来；到我们刻版这里，也就能按部就班，刻得好，当然刻得好也是要功夫的；我们刻好了，再到印刷那里，也需要那儿的师傅有水平，印出来才能惟妙惟肖。你说缺了哪一环能行，而且但凡一个环节做不好，出来的作品都可能不合格。路民强调，一般一幅作品，最好是一位师傅勾描，一位刻版，一位印刷。不要有太多人参与，人越多，风格越不稳定。除非，勾描的师傅技艺不相上下，可以两到三人，刻版和印刷同样如此。但，若是印制比较宏大的作品，就必须多人共同完成了，因为工程量太大。比如，《清明上河图》是三人刻了五年，还有第二版没刻，老师傅一退休，就用手工上色了。《韩熙载夜宴图》，刻版的老师傅张延洲，一个人整整刻了八年。刻线条特别好，韩熙载的胡髯细若游丝而又刚劲有力，刻了四五块套版来把胡髯繁简、虚实、浓淡的线条层次表现出来。刻版不易，其手下的精神，还需要勾描的到位，方能十足显现。（图文

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