卷七《古壶之美》是非常好的一本介绍紫砂老壶的专业书籍，书里面展示了数量可观的紫砂珍藏。但是可惜的是，在国内没有售卖，大家只能从台湾购买。从今天起小编就陆续将《古壶之美》整理成文字和图片的形式，分次跟壶友们分享。因为是将书中图片翻拍，故定不能展其全部神采，壶友们见谅～作品欣赏乾隆八年款朱泥壶年代：清乾隆宽：12公分高：7.5公分底款：乾隆八年制如鼓的壶身、敞口的盖、圈耳把、微弯三曲流等特征，会集中在鼓形的壶身焦点去观赏它，盖口的宽长横面和壶底呈显着的两条横线，加深壶器的稳定感和安全感。人的焦躁心面对古壶形式的安定感，这种形式的视觉性功能，在中国古器物造型里屡见不鲜，所以“器用”之外，还需有“器美”的要求，才是理想的生活哲学。落款粗看粗率不堪，细玩别有一番童稚天趣。继玩款朱泥壶年代：清乾隆宽：11.5公分高：5公分底款：继玩把款：玉盖款：清鼓腹敛足直颈、流弯朝上敞外、圈耳把、全器扁圆，当然是一只好壶。特别是细砂朱泥所散发出的光泽与内在精神，像是一处活水源头，可以源源不绝溢出清泉，挹出净水。“继玩”的篆书款方中带圆，曲间有折，收笔处有草书的笔意飞白，是汉印中仅见。万丰菊轩款梨式朱泥壶年代：清乾隆宽：10.5公分高：7公分盖款：万丰鞠轩关于梨形的腹大头小、曲线有致的妙美变化，最适合表现曲流圈耳把的配件。而盖和壶身紧密的接缝，让人完整地感受梨形轮廓的玲珑之美。南齐谢赫的六法之一“气韵生动”，讲的是人物画的第一美学，它的重要性，一样可以移入器物的品评标准。较诸六法中的“应物象形”的取法于自然形象的外在形似，“气韵生动”更深一层传达出内在美的共相。大清乾隆款朱泥壶年代：清乾隆宽：10公分高：4.5公分底款：大清乾隆年制第一眼便为它的坚实的砂质、古雅的朱泥色泽所散发出迷人魅力所倾倒。壶痴也罢，玩物丧志也罢，都一股脑地抛诸九霄云外，眼前呈现的是可以夺天工、可以比造化的艺术家的杰作、近乎完美的演出。形式的简洁和丰富并不矛盾，色泽的单一与多变也不会成为视觉的障碍；简洁不是贫乏，单一不是单调，它们的背面所支撑的是文化素养累积而成的丰富内涵，是精神世界被升华后的纯粹与净洁。“艺术家是上帝的使者”。荆溪所制款朱泥壶年代：清乾隆宽：14公分高：8公分底款：荆溪所制在进入艺术大观园的同时，先要有一种恭谨敬对的心，才能在欣赏之余，得到一种似圣水般的沐浴过的心灵净土，否则艺术品不过是一堆废土弃料捏造成假象虚影而已。我们的心之所以蒙蔽，是因为我们常用物质的价值观去对待所有的东西。这只朱泥砂壶给我们的启示是：艺术家诚笃的心放在流间、把间、盖上、纽上、腹上，从来不曾马虎。大清乾隆年制款朱泥扁壶年代：清乾隆宽：13公分高：5公分底款：大清乾隆年制这把扁壶因为平面受水的面积大，壶把和壶心的距离便觉路远，因此，把手的设计便应适当的加粗，在注水的当下，才能左右逢源。西方现代科技文明尽管如何先进前卫，中国人的血液里头对传统生活美学的执着与坚持，不是轻易地可以动摇，谁说这只茶壶没有科技的文明内涵和它所展现动人的生命魅力？叶形香字款朱泥壶年代：清乾隆宽：11公分高：4.5公分盖款：『香』字叶形章健捷的细耳把、细长流结合略呈扁圆的壶身，全器精巧小美。然而，也要配对执壶的人，粗手粗脚恐会糟踏制壶者的美意。有谓“方寸之间见大千世界”。刻刀在印石上游走，只占方寸，却能游刃有余，任运自如，而壶艺匠是们的巧手也像篆刻家那把刀一样，可以随手拈来，不假造作，眼、鼻、口、耳俱足，那是“芥子纳须弥”。款题叶形香字，说对了品茗之乐。

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