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黄有志
国家非遗代表性项目简牍制作技艺传承人
指尖上的楚简制作技艺
——以复制《郭店楚简》为例
■黄有志
图1
年8月，荆门市博物馆搬迁新馆之际，因展陈需要，委托我复制全套《郭店楚简》，共计枚。接到上级安排后，我按照楚简制作技艺的流程，有条不紊地进行了选竹、破竹、杀青、蒸煮等一系列流程，经过9个月的日夜奋战，终于将枚郭店楚简复制品完整地展现在观众面前。关于出土竹简为何历经多年不腐，竹简上面的字迹为何色泽如新，竹简上的文字是雕刻的还是用墨书写的，竹简上面的文字是否要在书写前涂刷一层“胶”再书写等一系列的问题，以下将与各位同道分享与探讨。不揣浅陋，抛砖引玉，敬请各位专家指正。
一、郭店楚简概述
郭店楚简出土于湖北省荆门市郭店一号墓，该墓由荆门市博物馆年10月发掘。郭店墓地在楚纪南城遗址之北约9公里，与相邻的其他墓地连成一片，是楚国墓葬密集分布的地区（图1）。郭店一号墓为长方形土坑竖穴墓，葬具为一椁一棺，椁室分为头箱、边箱和棺室，随葬有铜器、漆器、竹器等各类器物，竹简出土于头箱，从墓葬结构和随葬器物来看，属于一座小型楚墓。郭店楚墓出土的竹书文献主要是儒家和道家著作，共18篇。其中道家著作有《老子》甲、乙、丙与《太一生水》，《语丛四》讲游说之术，李零先生认为属于道家阴谋派。儒家著作则有《缁衣》《鲁穆公问子思》《穷达以时》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《成之闻之》《尊德义》《性自命出》《六德》《语丛一》《语丛二》《语丛三》等，其中大多失传已久。迄今为止，在科学发掘出土的文字资料中，郭店楚简是唯一一批保存比较好的先秦典籍，学术价值极高。在文字学、古文献学、先秦思想史，尤其是先秦学术史的研究上具有十分重要的地位。
二、郭店楚简的形制
郭店楚简的形制不尽一致，就长度而论，可以分作三类：一类长度在32.5cm左右，另一类长26.5—30.6cm，第三类长15—17.5cm。竹简的形状也有两类：一类竹简的两头平齐，另一类的两头削成梯形。竹简上都有容纳边线的契口，前两类长度的竹简每简有两个契口，上下各一个，最短的一类竹简则有三个契口，上、中、下各一个。依据行业标准，充分尊重历史文物的历史真实性，全面保存延续文物的信息和历史、艺术和科学价值，确保文物安全以及真实还原文物信息，具体复、仿制原则如下：1.真实性原则。尊重历史的真实性，不改变文物原貌。并详尽地记录文物所携带的信息。2.最小干预性。尽量减少对文物的干预性。复制设备及参与工作人员不直接触碰文物原件。不破坏文物携带的任何信息而影响后续科学研究。3.对郭店楚简进行数据采集工作，详见文物信息表（见表格）。史籍《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，说明商初就有了记事的简册，也就是说有了书，也是中国最古老的典籍。商代甲骨文中有“册”和“典”字，很像编联成册后的竹简。“册”字作“图2”“图3”，字中的竖画就象征着竹简。中间的一圈便是编绳，“典”作“图4”“图5”，就像两边有手举着中间的简册，或者说是将简册放在几案上供奉，金文中有“册”字，象册融鼎、召伯簋、格柏簋中有典字。
图2
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至少从三千多年前的商代开始，中国人就将竹木制成简牍，作为主要的书写载体，且使用最为广泛，因此我们将简牍出现后至纸张广泛使用之前的时代称为“简牍时代”。《说文·竹部》：“简，牒也。从竹简声。”间有空隙义，表示简上字与字之间留有空隙。《说文·片部》：“牍，书版也，从片卖声。”卖有售卖、炫耀义，表示古代市场上有售卖牍，当时识字的人不多，能在牍上书写是很荣耀的事。
三、竹简制作（复、仿制）流程
把一根竹子变成若干根简，需要经过以下11道工序：
1.选材。制作竹简毛坯，要注意选对时间，以当年立冬后至次年立春前为宜，这时候的竹子质量好、虫卵低，不容易腐朽。
2.砍伐。砍伐竹子要避免影响竹子下一代的生长。
3.取材。选对竹子分清竹子的新老，即选用生长了3—5年的成年楠竹。新竹子在竹简的表面有白色粉沫，宛如新生儿的胎皮；成年楠竹表面有一层包浆，颜色深绿，选取中间的段落。
4.杀青。由于南方气候湿润，属于亚热带气候，竹子比较脆弱，容易折断，竹节内糖分较多，容易被虫叮咬，把竹子放在火上炙熏，使其表面焦化流汗，如人在汗蒸房里汗蒸一样，竹子表面由绿色变成浅绿色。杀青时要注意火候的大小适度。《后汉书·吴祐传》：“杀青者，以火炙简，谓之杀青。”王充《论衡·量知篇》：“截竹为筒，破以为牒，加笔墨之迹乃成文字，大者为经，小者为传记。”诗人文天祥诗句“留取丹心照汗青”中的“汗青”，比喻简册。
5.变短（即截竹为筒）。依据郭店楚简数据表中规格，截取竹子的长短。
6.瘦身（破筒为牒）。根据郭店楚简的宽窄，去除竹节和角质层，用铜锛或者窄篾刀破为若干小竹条。竹条宽度为0.5—0.7cm，然后用40%的盐水煮20分钟左右，取出用清水漂洗干净。
7.磨薄分层。用窄篾刀对竹条进行磨薄分层，方能把竹黄剔除，竹子纤维层里容易生霉长虫，仅剩下头道篾，厚度0.1—0.13cm左右。8.刻契口。采用青铜夹刻刀在竹简的右侧镌刻三角形的小契口。契口的深度与编绳的粗细相匹配。如果是编绳，直径为0.1cm，契口深度约在0.1cm；如果是麻绳，契口深度在0.1—0.3cm左右。9.美颜（打磨）。依据郭店楚简中的梯形简，把竹简两端用切割剪做成梯形，将竹条里的细刺打磨干净，好像美女修眉一样不留一根杂毛。然后用—目的粗细砂纸打磨整齐，竹黄面打磨光滑。此时竹黄面不宜涂刷胶水，因为涂刷胶水后文字写在干后的胶上面阻止了墨水的渗透，且作旧作色时会散墨。这样一根竹简就做成了。竹简的黄面即写字的一面为正面，竹青面为背面。10.编联成册。用丝线把竹简依简文内容的先后顺序编联成册，采用上下编绳、锁扣编法，将第一排简中间置放一根镇尺，便于上、中、下三道编绳或者上下二道编绳进行编联，一简一固定。要求简与简之间间隙松紧适度，契口深浅适中。郭店楚简的契口上残留少量丝绸痕迹，故可推断郭店楚简的编绳采取的是蚕丝编绳。编绳按质地分还有麻线、丝绸、熟皮革编绳等，南方的竹简多用丝绸，北方的木简多用麻绳。根据长度的不同，这些编绳又可分成两道、三道、四道、五道等多种形式，其中两道、三道最为常见。编联后可以书写更多内容。11.简背划痕。郭店楚简简背上整理者没有发现简背上有划痕，但是在清华大学藏战国竹简《赤鹄之集汤之屋》中竹节背面有序号，在出土的竹简中，有相当一部分竹简是要编联成册使用的。古人在剖析竹简时，竹简两边不宜笔直，编联成册之后参差起伏，不甚美观。古人想到若是将剖析后的竹简按原来的次序编联，这样相邻竹简可以共用一道切缝，即使竹简两边不笔直也可以密合。于是，古人发明了一项十分巧妙的方法，在竹筒上刻画一道螺旋形的线条，剖析后的竹片之间只要按照刻画线的贯连关系排列，就能还原它们原本的位置顺序。这对于竹简编联起着十分重要的作用。四、关于竹简书写的笔、墨问题及其他
笔墨选择很重要。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”选择小号勾线狼毫毛笔，笔毫圆、尖、健、齐方为上等。弹性：看笔毛的弹性，将笔散开成一根根，用手指轻按笔锋，真的狼毫笔头中间部分弯曲而且富有弹性。色泽：假狼毫都用羊毫加猪鬃或者尼龙染色而成，从外表看上去颜色不纯，把笔散开可以在中间找到略粗的猪鬃或者略带光泽的尼龙。锋颖：锋颖越长的毛笔长久耐用。气味：狼毫具有独特的臭味，而不是羊毫的膻味、尼龙的塑料味或者其他味道。墨的选用。书写简文的墨采用的是特制专用墨条，含有丰富的氧化铁矿石，使用的时候在石砚上兑水研墨，渗透性强不易散墨。简文摹写。根据楚简原简上的字形，首先通读意临，对简文字形、笔法特点做到心中有数，然后用透明度较高的硫酸纸进行简文摹写，熟练以后然后一气呵成，做旧处理。根据馆方要求，依据原件色泽，用化学作旧、美工补色相结合的方法对复制简进行作旧作色处理，使复制品的色泽古朴，接近原件效果。五、结语
简牍制作技艺（楚简制作技艺）于年5月入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。简牍是中华文化传播媒介史上载体的一次重要的革命，以竹为载体是我们祖先经过反复比较和艰难选择后确定的，其技艺的原发性和典型性对中国文化的传播起到了至关重要的作用。楚简制作技艺是中华文明体系中重要的文化符号，该项目技艺的抢救性恢复是优秀传统文化活态传承的生动实践，其典型意义为，使楚简制作技艺活化成为中华文明重要文化符号。抢救性保护楚简制作技艺是“让文物活起来”的重要途径。楚简制作技艺恢复和传承，不仅是传承中华文明的精髓，满足文博事业的需要，更是落实习近平总书记“让文物活起来”的重要讲话精神的文化实践，对该技艺进行保护，解决了楚简文物不易展示的技术性问题，为优秀的传统文化走进当代提供了可能。年5月8日，经过荆门市博物馆专家验收小组论证，我制作的《郭店楚简》复制件形制色泽准确，字形符合时代特征，符合展存要求。木简、木牍的制作技艺与竹简的制作方法大同小异，木牍的制作省去了杀青的环节，但对树木的种类、纹理的要求、颜色的确定非常严格，限于篇幅，此不赘言。