（汉印：李茂印信及它的什物）

（北宋“新浦县新铸印”及边款）

（何震的“听鹂深处”及边款）

（丁敬：“曙峰字画”及边款）

二、款与识的差别

咱们每每说篆刻的边款叫严酷意义上叫“款识”，这发源于钟鼎器物上的铭文，唐朝颜师古注脚的《汉书.郊祀志》说：“款，刻也，识，记也。”也便是说，原本“款”和“识”不是一回事儿。明朝安徽桐城方以智在《通雅》指出：“款是阴字凹入者，识是阳字挺出者。”显然，这便是款与识的差别：“阴文凹入的是款，阳文挺出者是识。”就象印面有白文和朱文同样，边款也同样有“款”和“识”的差别。

自文彭、何震始，墨客印边款的形势多是“款”的形势，到了赵之谦、吴昌硕以后，有了“识”的形势。

（赵之谦“餐经养年”及其边款）

三、边款的实质

边款里都刻些甚么呢？墨客染指篆刻以后，这个实质不再限定于刻者名姓和制印日期，它的实质日渐丰裕起来。大概的实质离别是：

1、篆刻者的名、牌号、斋号，功夫、地方、气候、刻印时的神采。如许的印正常是私印，大部份是单款，这还根基上是最先边款实质的延长，不举例，太多了；

2、篆刻做品的一共者，印的一共者与刻印者之间的相关。好比，某某师长嘱刻、指正，也许为某某制之类的，也不必举例，多得很；

3、对正面印文的增加注明，纪录为甚么刻这方印，这方印的实质出自何处等。好比赵之谦的“我欲不伤悲不得已”印，看边款才晓得，噢，大神悲伤是有缘由的：“撝叔（赵之谦的字）悼亡，乃刻此语”，赵之谦34岁那年，一个月以内得到了内助与爱女，怎么能不哀伤灰心，因而刻了这方印，如斯各种……

（赵之谦“我欲不伤悲不得已”及边款）

4、注明创建妄念与做风取向的。好比吴昌硕“汉印中平实一派，未易开端，今试拟之。甲寅蒲月，为书征。老缶”（葛昌楹印），纪录这方印的做风取向，再好比赵之谦的“悲庵刻此近朱修能（朱简）”是纪录这方印是研习了谁的印记做风。

（吴昌硕“葛昌楹印”及边款）

5、抒发自家印学主张的。这些边款特别合适入门者用心意会。好比赵之谦那方“何传洙印”的边款，就：“汉铜印妙处不在班驳，而在雄壮，学雄壮则全恃腕力，石性脆，力所各处应手辄落，愈拙越古，看似平平无奇，而殊不易……”，再好比黄牧甫那方：“季度终年”的边款：“汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，何如捧心而效之，士陵”这些都是这些闻名巨匠的严重印论文字，研习这些边款，如倾听巨匠讲道，所得甚多。因而可知，研习篆刻，决不行以错过边款的研习。

（赵之谦“何传洙印”及边款）

（黄牧甫“季度终年”及其边款）

6、图案存款识，好比赵之谦、弘一法师的佛像边款，吴昌硕的那方闻名的“明月前身”里的夫人侧影等等，精确详细的、一丝不苟的刀工、栩栩如生的形貌，一套边款，叙述的便是真情满满的恋爱故事，足见巨匠人文仪表。

（吴昌硕”明月前身“及边款）

印人的艺术主张，刻印的起因，石料的起原，印风的寻求，刻印流程中产生的故事，跟印主的友谊，印文文字的正误源头……但凡跟这一方印相关的，均能够记入边款，只需形势雅观，相符审美，均能够杂糅入边款以内，不拘形式，不拘书体，不拘字画……这切实是篆刻艺术私有的出色之处，虽立锥之地，却足见大千寰宇。

四、边款的刀法

讲到边款刀法，这边只说说单刀和双刀，详细刻款的刀法细节，不再另说，为甚么不说，缘由即在于，边款刀法对于笔划的塑造，切实是基于对于书法的领会，容易嘱托具备某一家做风的点、横、竖、撇、捺笔划做风的实现法子，晓得何如刻款底子对于研习者没有助益。因此只引见一下单刀和双刀。

所谓的双刀边款，多浮如今清过去的篆刻艺术孕育初期（固然，后期的一些众人为了抒发特定的实质也用双刀），其刻制法子根基上同等于初期的刻碑法子，便是先把印文写在石面上，尔后用双刀法按照字迹的边沿次第刻出来，领会碑文怎么刻，就领会边款的刻法，像是碑文的收缩版罢了。这一点容易领会，就像刻制印文，一个笔划，起码在笔划双侧各下一刀，起码要两刀才具实现一个笔划，因而称双刀。

所谓的单刀边款，最先是见于何震的做品，到了丁敬开端大时髦。单刀法跟双刀不同，直接以刀代笔，以刀刃角直接造出点画形态，一刀（亦也许为了笔势用两刀，也罕见刀）实现一笔划。由于单刀法恰当更恣意，更冗长，更方便地抒发做家的想法，因而为后期印人普及采纳。如今印人一提到刻个边款，也多半以单刀边款为主。描述石头如写字同样，拿到某个印家的一个边款，根基上相仿于拿到书家的一副字。单刀跟印面实现相类比，有点像齐白石的印风。

其它，即使刻刀在印面和边款中所要呈现的目标不同，寻求的成效也不同样，但由于做家的运刀习惯的一致性和先后创建的联贯性，必将会在印面和边款创建中留住一脉相承的刀法本性色采。更为上如今刻款多用单刀雕刻成效多从印面创建中延而来，印面和印款的衔接相关特别密切，有甚么做风的印面，根基就会有甚么内格的边款，边款曾经成为印风不行分裂的一部份。好比，吴昌硕的边款便是猛利决绝，自然浑成的，而黄牧甫的边款便是劲爽清洁、冗长明媚的。边款在一部分的篆刻做风显示中，越来越显得严重了，它早已摆脱了初期的“物勒工名”的影响。

（吴昌硕“吴育之印半仓”两面印及款）

（黄牧甫”末技游食之民“及边款）

五、边款的磨练

跟印面同样，没有更好的法子，只可多练、多练，但这个多练是有前提的。

由于边款的实质每每比印文更多，因此，刻制边款每每也非罕见一个做家的工夫，在边款中呈现的文明音信每每也比印面多不少。刻工方面，呈现篆刻者运刀本事；布局安排方面，呈现章法审美；对于细节的实现，又呈现书法、绘画功底；文辞方面，又响应篆刻者的文学功底和学术素质。

（齐白石”不知有汉“及边款）

也便是说，刻一方印，再到边款的丰裕实质的实现，才完完好团呈现出篆刻者的字法、篆法、章法、刀法功力，并由此更响应出篆刻者的文字学、文学、书法、绘画、印学等各方面的成就和学养。显然，边款对于一方印过严重了，既然边款能呈现做家这么多的素质，显然，要磨练边款本事，就不是容易学会下刀就行了，跟研习印面同样，乃至要比刻印面还要难不少，它需求更多的印外工夫。需求一个篆刻人从文学到书法到绘画到审美本事的归纳提升。如陈豫锺在莲庄字画的边款里记叙的那样：“古人云，古来无不念书之书家，无不善书之画家。夫画原从书出，而善书又必本于念书。凡其所必读之书，务须焚香独坐，三复得反思。又取前人石刻之可学者，早晚临仿，形神俱肖。如斯则其吐露于楮素间者，不过盎然书味也；不过渊然静趣也，不过前人法则也。”

（陈豫锺“莲庄字画”及其边款）

如今不少百般百般的篆刻大赛，参与百般篆刻竞赛，竞赛准则里，确定会请求有做家供应边款，缘由便是边款相对印面，要见工夫多了。读到这边，想必同窗们就不再找我要《一张图看懂篆刻边款刀法》如许的图了吧。对于篆刻边款，有一册王本兴师长著的书叫《怎么刻边款》，实质详实，网上有售，能够买来一读，但真要刻好边款，跟学篆刻印面同样，除了大批的学习外，先把羊毫字写好再说吧。

注：文图转自老李刻堂，书法网编纂，版权属首创者，称谢！

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