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《爱上玉溪》
走进玉溪，就会爱上玉溪；离开玉溪，就会想念玉溪。由玉溪市委宣传部精心组织编辑撰写的文化图书《爱上玉溪》力求把玉溪文化内涵的深厚与旅游资源的多样结合起来，以感性的文字和精美的图片，呈现玉溪旅游文化的厚重、优雅与闲适，实为读者了解玉溪、体验玉溪、分享玉溪的伴游精品。
通海木雕技艺，以刻刀的深情游走、木头的温柔应和，成就了繁华似锦的绝世之作——清末民国初年高应美的格子门，也在民间播种了世俗的欢娱——在百姓人家的房前檐下，那一块块精雕细凿的门头、神龛，民间工艺师古拙的技艺让艺术承载了对生活的无限期盼。当我们抬头，那些木雕与我们对视，这些有着数百年的老屋依然“暗送秋波”，令我们痴迷。
一块不足一米的枯木上，木头的自然皱褶如山形起伏，循着“山脉”，雕凿而出的一条古栈道，山路森森、古寺幽幽，树木花鸟、往来僧侣行人，各具形貌……这是云南工艺美术大师、通海人王效春的木雕作品《古栈春秋》，所勾画出的山水意境。
王效春木雕作品
《古栈春秋》
历史上，以高应美的槅子门为代表的通海木雕一直是云南木雕的最高技艺，扬名省内外。通海的木雕艺人都以高应美为荣，一代代艺人都在学习传承着同样的风格。虽然祖上几代人都是木匠，但王效春自小并没有跟随父亲学手艺，反而是喜欢画画。当年父亲接了一些仿古建筑的活计，要做花窗，总是叫王效春来描线钩形，那些在木头上画下的构图巧妙、寓意丰富的图案，可以说是他与木雕最初的接触。
从部队转业到地方工作后，在工作之余，王效春迷上了制作盆景，同时开始做一些简单的根雕。“当我面对眼前这些已失去生命的木头时，往往有一种冲动，就是要让它们在我的刻刀下再次绽放出生命”。
王效春在做木雕沈阳摄
现存于通海杨广镇小新村三圣宫的一堂6扇槅子门，是现存的高应美木雕技艺的集大成之作，被誉为“中华第一神雕”。这6扇红椿木格子门雕刻于清光绪二十六年（年），历时百年风雨沧桑。每扇槅子门高3.米，宽0.6米，厚0.07米，其技艺超群的镂空技法，营造出层次丰富的立体空间。一般工匠能镂空雕到三层已算高手，但高应美在这6扇槅子门上却镂空达五层，令人叹为观止。
高应美巧夺天工的技艺还在于，在6扇槅子门有限的空间里，共安排了9组历史故事场景，有封神演义、战国故事、三国故事、水浒故事、民间神话，“三打祝家庄”“八仙过海”“十八路诸侯伐董卓”“过江招亲”“赵子龙大战长坂坡”等故事生动再现。6扇门上总共雕有人物个，战马0匹，腾龙5条，麒麟4头，耕牛4头，亭台8座；人物神态各异、动物栩栩如生；并雕刻有花草树石、鸟兽虫鱼、房舍桌椅、刀枪剑戟、山水云雨等，与故事人物相得益彰，其布局如中国画动中有静，静中有动。景物虽多，却无烦冗堆砌之感，反而给人疏朗大方、内涵丰满、娓娓道来之感。
槅子门细节
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三圣宫这6扇槅子门处处显现高应美别具匠心，即使是每一个细节都可见其对木雕与国画的精美结合：在槅子门最不引人注意的裙板部位，高应美用竹叶巧妙地把一首描写三圣宫景致的古首雕刻其中：
不赖丹青点染工。
春山拥翠千年秀，
双龙势发脉丰隆；
水绕楼船起圣宫，
没有刀凿斧劈的痕迹，却见鬼斧神工之精妙。
三圣宫槅子门因其独特的艺术价值成就了其在中国木雕艺术史上的地位。近百年来，木雕技艺在通海民间世代相传，自成流派，以古建筑装饰性木雕艺术为主，大多存于寺庙、祠堂及少数古民居中。这些传统建筑中的木雕工艺玲珑剔透，极具特色。大致分为隔窗、槛窗、槅子门、板壁、梁坊、外檐、爪柱等，图样装饰有团龙、翔龙、团鹤、花卉等，雕刻与彩绘相结合，造型精美。
随着现代民间工艺师对木雕技艺的发扬光大，突破了前人工于古建筑的局限性，使通海木雕工艺大踏步走进现代人生活。
王效春作品
以王效春等为代表的木雕工艺师，赋予木雕更多的工艺美术特质。王效春敏锐地捕捉到当下艺术消费对传统技艺的要求，那就是把雕刻艺术融入大众的日常生活，写实与装饰并重，从国内不同流派的木雕技艺中汲取营养，创作出造型凝练、刀法熟练流畅、线条清晰明快为现代人所喜爱的艺术作品。随着市场对实木家具的消费日益增加，木雕越来越多应用于各种家具的装饰，并延续了传统木雕题材，这为木雕提供了广阔的创作空间和市场。表现生活风俗、神话故事的，诸如吉庆有余、五谷丰登、龙凤呈祥、平安如意等木雕作品，不论是放在座椅和茶桌上都很受市场欢迎。传统木雕技艺因耗时多、纯手工而利润空间小，在与机器制造加工的木雕产品在市场竞争中不断受到挤压，也使得从艺者为生存苦恼。以王效春为代表的“草根艺术大师”们以自己默默地传承使通海源远流长的文化底蕴通过木雕艺术得以展现别样风采。
王效春作品
延伸阅读：
王效春：雕刻人生传承历史
玉溪工艺大师
朱孟文：把一块木头玩出“花”的90后木雕工艺师
作者：杨雪
编辑：韩娅娇审核：杨雪欢迎转载，转载请注明出处、作者。玉溪人都在看
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