佛造像，属宗教范围，非宗教的泥塑、木雕、金铜像等都不能称之为佛造像。木雕佛造像作为造像中的一类，因宗教而生，随着宗教、人们的信仰，被一尊尊地塑造、供奉，化身为信仰的具现，寄托着人们的美好愿景。有道是木石皆有佛性，无论是从顽石中雕凿，还是从愚木中镂刻，一尊尊美丽神圣的佛像显露世间，你若遇见，便是有缘。

佛像雕刻在我国的流传时间非常长，最早期的佛像雕刻大多见于石雕石刻，后来出现了铜佛像雕刻，便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中，从古流传至今，有很高的收藏价值。红木、黄杨木、花梨木、便桃木、榔木、香樟木等，具有雕刻的全部优点，是雕刻的上等材料，适合雕刻结构复杂的，造型细密的作品，而且在制作过程中和保存时不易断裂受损，有很高的收藏价值，只是雕起来比较费工夫，容易损伤刀具，价格也相对昂贵。

一、“工匠精神”是佛像雕刻之魂

工匠精神代表着人们在工作中的一种宝贵的态度、信念和精神，是一群人对工作始终如一的坚持与执着，也是对自己进行磨炼的一种方式。工匠精神能够体现出来一种精神的传承，也是提升个人价值的做法，在佛像雕刻中，我们需要坚持工匠精神，工匠精神非常追求细节，细节决定成败，态度才可以决定一切。从微观角度来看是把佛像雕刻做好，提升雕刻的技能和方法。从宏观角度来看，倡导工匠精神，做好佛像雕刻，可以传承中华民族非物质文化遗产，增强我国的精神文明建设，实现伟大的中国梦。

开办佛像雕刻主题的文化活动

二、“工匠精神”在佛像雕刻中应用

（一）保护和传承佛像雕刻

我们要开办佛像雕刻为主题的文化娱乐活动，保护和传承佛像雕刻，让佛像雕刻展示在社会大众面前，激发社会大众对佛像雕刻以及传统文化的热爱，让佛像雕刻变成一种积极向上、美好的象征，促进当地社会经济的迅速发展，积极发展地方文化品牌，发展地方经济，对当地的非遗文化进行推广。通过举办佛像雕刻为主题的文化娱乐活动，让佛像雕刻变成走向中国和世界的名片，提升了我国地方的知名度以及美誉度，打造非遗文化的氛围，将佛像雕刻变成中国文化的一个特色品牌，并为文化品牌提供知识产权的法律保护。

（二）科学应用雕刻工具

刀具是从事木雕创作的最直接的助手和伴侣。在木雕的佛像制作过程中，雕刻刀及其辅助工具起到十分重要的作用。刀具齐备，会磨会用，不仅能提高工作效率，而且在造型上能充分发挥自己的技巧，是行刀运凿洗练洒脱，清晰流畅，增加佛像的艺术表现力。木雕的辅助工具主要有敲锤、斧子、锯子、木锉，斧子的用途是配合出坯，大量砍削木料，注意砍削时不宜用力过大，不可直上直下砍，斧刃应与垂直的木纹保持45度左右，否则，木料会开裂。木锉的用途主要是在圆雕的细坯阶段，可代替平刀将刀痕凿迹挫平整以便修光，又可代替圆刀或斜刀作镂空处理。例如，点型仪为三坐标定位仪，用于复制石雕与木雕。在石膏像上找出3个基准点，用点型仪上的定位钢针对准并固定，利用点型仪上可滑动的部件和万向关节及指针，可对准雕像上任何一个空间位置，把可移动的部件锁定。把点型仪挪到石块或木料上，钢针对准相应的基准点，指针能把石膏像上的点标于石头或木块上，就能准确地复制成石雕和木雕。随着工业的发达程度，雕刻工具也走进现代化，切割机，角磨机，电转等机床或小型电动工具，都是雕刻师的好帮手．

（三）探索不同的佛像雕刻艺术形式

佛像释迦牟尼的形象普遍雕塑的题材，释迦牟尼的形象是信仰的对象。为了加强佛形象的理想化，因而产生了“三十二”相和“八十种好”的规则，还有其特定的法印。这就是将释迦从人的姿态出发而达到超人的姿态，成为一种理想的象征。常常有这种情况，雕塑家按现实人物做参考而雕塑佛像时，信徒们看了会认为没有佛气，没有慈悲感,没有佛的特征，这是我们雕塑佛像时必须注意的前提。在一次次的减法造型中，我们不仅体会到佛像在“脱壳而出”的快感，甚至因木质的特性或用力过猛会减去不该减去的地方，而感到惊心动魄，但如处理得当，也可能因险象环生而喜悦。同时还能感受到各种刀法运用过程中产生的特殊韵味，有些偶然的效果，能使佛像产生新的意韵。因此，在木雕佛像创作中，是心理多变而复杂有意义的过程。

三、结论

综上所述，佛像雕塑艺术作为传统雕塑艺术的一部分，应继承我国的优秀文化遗产，认真学习和吸收历代佛像雕塑艺术的特色，如魏晋南北朝风格的简洁、整齐与表情的明快,唐代的庄严典雅，端庄丰满，气质浑厚，表情上热烈活泼，健康与情感的积极思想；宋代的体态优美，比例匀称，表情的安静理性；明清的玲珑纤细、精致剔透、精雕细凿、色彩亮丽，变现手法的世俗化、民间化。在继承优秀文化遗产精髓的同时，对每一道工序都应以一丝不苟的完美主义精神打造，在璀璨的中国文化中无数巧夺天工的珍品，都是工匠数十年如一日坚持的产物，这样的追求，曾一度被人们忽视过，如今，这精神正重新在焕发生机，工匠精神在其中有着不可替代的作用，也因为工匠精神的坚持，对所制作产品的完美形态的不断追求，才能把所制作的佛像雕刻成为一件件艺术品。