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无极剪纸是华北平原中部地区的传统文化之一，它造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，在一代一代剪纸艺人的传承过程中，逐步形成了独具一格的剪纸风格，不仅深受广大群众喜爱，近年来还走出国门，享誉海内外。年，无极剪纸被列入第一批河北省非物质文化遗产。传统剪纸吉祥喜庆栩栩如生的人物肖像，吉祥寓意的《六顺图》，喜庆的《红梅喜报春来早》……走进无极剪纸传承人赵陟的工作室，一幅幅精美的剪纸作品令人惊叹，让人觉得这不仅仅是剪纸，更是一件件艺术珍品。拥有“无户不剪纸”美誉的无极剪纸艺术由来已久，无极人民世代用这一纯朴的艺术形式来表达对节日、喜庆、祝寿、婚丧等重大事件的情感。人们用一把剪刀、几张素纸，凭着心灵手巧，剪出生动活泼、寓意吉祥的各种图案，粘贴在布料上进行刺绣。所以，当地民间又称剪纸为“剪花样子”。早期的无极剪纸以剪为主，作品单纯、古朴、夸张，构图丰满，富有动感，与民间走马灯和刺绣有着不解之缘。据记载，早在汉代，无极县民间就有剪灯花、挂彩纸、剪年福（符）、贴窗花迎春的风俗。明末清初，无极剪纸开始兴盛，全县多个村庄都有剪纸艺人。每逢年节、喜庆吉日，无极农村家家户户的门楣上、窗户上、衣柜上、粮囤上、农具上都贴剪纸，就连牲口厩里也不忘，户户村村都被装点得红红火火，漂漂亮亮。赵陟在剪纸实践中运用“三刻”“三套”“三衬”“五大刀法”“八字裱术”“九十二字诀”的技法。张晓峰摄无极剪纸风格表现为题材多样、造型丰富，其中的人物系列个性鲜明、花鸟系列栩栩如生、民俗系列更是到处透着原汁原味的乡土气息。吉祥幸福的“连年有余”(莲花和大鱼)，喜鹊登上梅梢的“喜上眉梢”，象征婚姻美满的“龙凤呈祥”“福禄鸳鸯”，祝寿的“耄耋富贵”(猫、蝶、牡丹)、“福寿双全”(蝙蝠、桃、铜钱)；祈求子孙绵延的“石榴多子”“松鼠葡萄”，企望致富的“财猪拱门”“聚宝盆”“摇钱树”……一幅幅吉祥喜庆的剪纸表达了无极人民朴素、美好的愿望。特色鲜明形成流派无极剪纸主要以宣纸为原料，主要工具有剪刀和刻刀两种。剪纸所使用的剪刀是由普通的剪刀经过加工和特制而成的，刻刀也是一种特制的刀具。无极县具有地方特色的“色纸”就是利用这种刻刀刻制后，再用各种颜料灌点而成。无极剪纸在旧时大部分用纯一色的大红纸为原料，随着时代的发展，以及人们审美观念的提高，剪纸所用的材料和色彩也由单一性向多元性发展，剪纸五颜六色，不仅有黑白套色的，还有刻金彩衬的，鲜艳夺目，再加上形态各异的造型，深受广大群众喜爱。中国传统的剪纸大致可分为女红剪纸、工匠剪纸和文人剪纸三个类别。女红剪纸的选材非常广泛，构图很随意，作品多为“窗花”“喜花”及各种针线活的花样子，多为自剪自赏。工匠剪纸的选材和构图多为师承传留的图案，需要批量生产，在技法上比较讲究，每到过年，他们还要用刀刻出大量的挂千、吊挂、窗花一类的剪纸，拿到集市上去卖，可谓是实用型剪纸。而文人剪纸则使用刻刀和刻版，在技法和构图上借鉴了书法、绘画、雕刻等各类艺术的技法，并把文人对剪纸艺术的理解和感悟融入剪纸作品中，增强了作品的艺术性和观赏性，成为一种鉴赏型剪纸。无极剪纸在一代代民间艺人不断总结和传承中得以发展，逐渐形成了文人剪纸的艺术特点与风格。它的刀工细腻、流畅，构图鲜活、生动、传神，技法讲究“三刻”（阴刻、阳刻、阴阳刻）、“三套”（套色、套刻、套中套）、“三衬”（色彩相衬、阴阳相衬、工意相衬），还形成了套、掏、叠、贴、闪、压、接、切“八字裱术”和鸭蛋圆、麦芒尖、锯齿、月芽、扁豆弯等“五大基本刀法”。无极剪纸因其刀工、构图、技法巧妙自然地结合，从而使作品具有很强的艺术感染力。风格多样不拘一格无极民间剪纸的艺人众多，已无法考证他们的谱系和支脉，但他们的作品却都体现着无极剪纸的艺术风格和特点。进入新时代，一大批具有代表性的民间剪纸艺人不断涌现出来。到二十世纪末期，在无极剪纸艺人谱系中，传统艺人李荣姐的传承已到第六代。正村的王分棉就是李荣姐谱系中的重要剪纸传承人。她的剪纸线条细而不乱、粗而不拙，独具风格，代表作品《太白醉酒》《龙凤呈祥》《和谐社会》等受到社会各界好评。西南汪村的牛世民在传承传统剪纸艺术风格的基础上大胆创新，使作品朝着精细化、高档化的方向发展，线条细若发丝，曲若流水，而且以大红宣纸为主要材料，作品艳丽多彩，在设计上融入现代工艺趣味，具有时代性。袁振永的作品广泛借鉴和吸收无极剪纸传统技艺，并融入自己的独特创意，在对物象的图案设计上，把目前多数剪纸工作者设计中通常采用的以线为主、点面为辅的方法改变为以点为主、线面为辅，创立了“樱桃法”。他的九层七色剪纸代表作品中，充分体现了“樱桃法”独特的艺术魅力。赵陟的剪纸作品《鱼跃龙门》。张晓峰摄“九十二字诀”，刀工、构图、技法的巧妙结合，使得剪纸作品布局鲜活、生动传神，在视觉上有很强的艺术感染力。他创作的剪纸作品《鱼鸟图》《秋雨》两幅作品被中国农业展览馆永久收藏。赵陟认为，无极剪纸只靠技法传承是无法长久发展的，只有找到更深层次的东西，将文化内涵作为传统文化的载体，才能使其流传千古。“发展才是对传统文化最好的保护，发展才有生命力。”（记者杨惠玲）来源：石家庄日报客户端

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