年

灯彩（湟源排灯）

列入第一批国家级非物质文化遗产项目名录

杨增贵

编号：01-

出生日期：

项目名称：灯彩（湟源排灯）

国家级非物质文化遗产代表性项目名录

第一批国家传统工艺振兴目录

湟源排灯流传于青海省湟源县城关镇，其产生可追溯至清代嘉庆、道光年间，当时内地客商云集湟源县城，湟源城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌，招牌内插蜡烛，夜晚一点亮便熠熠生辉。后来各商铺的名号招牌制作得越来越精致华美，成为带有底座而形态图案各异的牌灯，横跨街道的大型排灯即是在牌灯基础上改制而成的。

湟源排灯的历史起源

旧时，人们称湟源排灯为“牌灯”，兴盛于清代嘉道年间。莅居西北要津的湟源，聚集着大批晋商和陕商。他们常年在此营生，商号众多，为招揽客商、广开门庭，便纷纷制作各式店号招牌。商家延聘当地技艺精湛的工匠精心设计招牌，并在招牌内放置蜡烛。一入夜晚，门前招牌便熠熠生辉，耀眼夺目。随着商贸活动的繁盛，牌灯艺术迅速发展，规模也日益扩大，不仅形成了底座、图案，而且构造也异彩纷呈。在重要的商业街巷中，横跨街道的大型排灯逐渐兴起，它们是在牌灯的基础上衍变而成的。

据民间流传，湟源排灯的产生源自晚清一则逸事。道光九年（），胡秉虔刚刚升任为丹噶尔厅同知。他本是安徽绩溪人，嘉庆四年（）高中进士，历任刑部主事、甘肃灵台县知县，后升任丹噶尔厅同知。胡秉虔自幼嗜学，每每夜读，必用尽两烛。眼看元宵将至，胡秉虔思乡心切，望着烛尽灯灭，心中不由回想起年幼时，徽州老家元宵赏灯的情景。于是他萌生一个想法，嘱咐侍从前往江南采办花灯。采买返乡后，侍从们用江南花灯将厅署内布置一新，引得满城民众前来观赏，赞不绝口，元宵置灯的习俗便在湟源流传开来。

光绪年间，不少洋行在湟源开设分号。为了彰显阔气，洋行店购置大批纱灯、宫灯、彩灯，高悬于店内外，用于装饰。这些彩灯均出自能工巧匠之手，灯面图案惟妙惟肖，湟源排灯初具规模。

民国时期，地方富商马有德聘请木匠李华、樊春芳等人，制作了百余架排灯，灯面由青海“画神”柴成桂绘制而成。排灯制成后，摆放在城内的关帝庙和城隍庙，大批民众前来观赏。这些排灯制作精美，光彩照人，引起湟源商会瞩目。他们立即组织人员，联络城内会员，仿行排灯制作工艺与技法，在全城商号和店铺内悬挂推广。一时间，城内商铺、厅署、庙宇、学堂等纷纷效仿，蔚为大观。

湟源排灯的分类

湟源排灯经过地方文化单位与传承艺人多年的开发，目前已形成“个31种样式的排灯”，为排灯文化产业的生存与发展提供了良好基础.排灯可从以下几方面进行分类：一是按照摆放方式分为落地式和悬挂式；二是按照艺术表现手法可分为国画、油画、剪纸、皮影、书法、香包、堆绣、刺绣、工笔画、木工、雕刻、羊皮绣、音乐等；三是按照形状造型可分为长方形、马鞍形、梅花形、扇形、圆角扇面、吕字形、品字形、方形、椭圆形等。

湟源排灯的工艺

湟源排灯的制作基础主要体现在框架的制作和漆艺上。首先，艺人们需要对木料进行选择，根据制作排灯的不同部分选取不同的木料，木料一般划分为杨木、红松、桦木、榆木等.木料的纹理细腻度、耐水性、韧性、耐腐蚀性等，都是影响艺人选择的关键。

其次，艺人们需要对排灯的造型进行设计，利用轴对称式、中心对称式等传统审美造型来设计排灯。

第三，艺人们根据事先画好的图纸，将图纸附在木料之上，以平雕、浮雕、全雕等方式进行技艺组合，在木料上刻画出各种造型.雕刻工具既包括刻刀、凿子、锯、钻、搓、锤子等传统工具，也包括电锯、电推刨、雕刻机等现代机器。

最后则是框架的漆艺，漆艺通常为贴金箔和漆朱红两种装饰方式。在漆艺过程中通常将一份颜料分多次使用，以保证色度一致，同时给框架进行上漆也有清除杂质、防止油漆起泡、增强附着力、提高光洁度、防止木料变形等多种益处。

湟源排灯的框架用上好木料制成，框边雕刻精细考究，其形状有长方形、马鞍形、扇形等，一般长2米，高0.6米，厚0.4米左右，前后面分3至6档，每档画一图案，内容为商家自选的历史人物、典故、山水花鸟等，各图之间相互关联，里面仍用蜡烛点亮。入夜以后湟源城街道上一排排排灯交相辉映，绚丽多彩。此俗一直沿袭到清末民初，并得到当地商会、火神会的支持，每年正月十五元宵节期间都会举行排灯展挂活动。

湟源排灯独具特色的雕刻艺术和装饰风格，表达出了人们对吉庆有余，祈福纳吉的追求。首先，排灯中有很多形象丰富、神态各异的龙、虎、狮子、喜鹊、凤凰、骆驼、鸳鸯、绵羊、黄牛、神仙等象征着健康、友谊、勤劳、美好、无私、吉祥、喜气与和平的事物。如：龙和凤都是神话故事中的形象，象征着祥瑞。

其次是大量雕刻在框架上的植物，主要采用平雕和浮雕的形式呈现出来，以云纹、卷叶纹进行修饰，多以复杂难刻的图形、重复连续、对称、旋转、排列的方法，组成有生机、有动感的排灯。浮雕的植物一般有荷花、寿菊、杜鹃、牡丹、长春、竹子、葡萄、莲花等，莲花不仅形象美丽，更由于莲荷具有的高洁品质，即所谓的“出污泥而不染”。从这些象征性事物中可以看出，人们已形成期望长寿安康、政通人和、福禄喜庆、普天同庆、万事如意的心理倾向和独特的审美观念。

年，排灯框架大多被毁，图案也基本散失。年，湟源县文化部门组织艺人重新制作了70副排灯，赶在年正月十五展挂。年，湟源县重新形成了排灯一条街。现湟源排灯制作的主要传承人为张生录、杨增贵、张廷恩等。因为中断了三十多年，不少排灯制作的传统技艺已经失传，且后继无人，湟源排灯这一特色民间工艺目前正处于濒危状态，需加以抢救、扶持。

注：文章部分内容来自非遗网

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