齐白石刻印章照片

齐白石是公认的“单刀法”篆刻的确立者和典型代表，“单刀法”指的是刻完第一刀后不旋转印面，直接按同一方向在线条另一侧下刀刻线，甚至在刻白文线时仅用一刀完成一条线。齐白石将这种刻印刀法发挥得淋漓尽致，根据启功先生回忆录里记载，齐白石刻章入刀非常快，把横的线条一气呵成刻完，然后图章旋转90度再刻竖的线条，可以用“快”、“准、“狠”来形容。之后逐步形成了他独有的雄悍、生辣猛劲、酣畅淋漓的艺术特征。

齐白石的篆刻极具创新，是很现代化的，与古人冶印区别很大，他的篆刻和他的书法有密切联系，早年他临摹过很多碑帖，但最重要的是《天发神谶碑》、《祀三公山碑》，这在他的大篆书法中有所体现，在他的篆刻中亦可见《天发神谶碑》上很多竖着的毛道，本次春拍的拍品lot齐白石刻“沧海楼”芙蓉印章正是此种风格。在齐老最初刻印时，学的是丁敬和黄小松的风格，后学赵之谦，根据齐白石的自述，他将赵之谦印谱完全勾勒下来，时时临摹，受赵之谦一派风格影响颇大。

《天发神谶碑》局部图1

《祀三公山碑》局部图2

齐白石（年1月1日—年9月16日），原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭），近现代中国绘画大师。

早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。年被文化部授予人民艺术家称号，也曾入选世界文化名人。年被世界和平理事会授予国际和平奖金。年任北京中国画院名誉院长，医院逝世。齐白石擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。其书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣。篆刻自成一家，善写诗文。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

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齐白石刻“沧海楼”芙蓉印章

2.7×2.7×5.2cm

印文：沧海楼

边款：白石

出版：1.陈奇峰编《齐白石印集》，年香港翰墨轩出版，第页；

2.荣宝斋出版《齐白石印影》，第页。

边款、印拓

出版：1.陈奇峰编《齐白石印集》，年香港翰墨轩出版，第页

出版：2.荣宝斋出版《齐白石印影》，第页。

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齐白石刻“惠一”青田石印章

3.5×1.5×5.3cm

印文：惠一

出版：《白石老人印存》

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齐白石刻“杨独任印”寿山印章

印文：杨独任印

3.5×3.5×4.7cm

边款、印拓

江枫（江誉镠）

在广东的粤剧文艺圈不得不提的一位人物，就是“南海十三郎”江誉镠（-），他广东南海县张槎塱边村人（今佛山市禅城区张槎街道），因编剧出名，出生豪门，十分有才气，创作了很多不朽的粤剧，比如《寒江钓雪》、《梨香院》、《七十二铜城》、《李香君》等等，后因其孤傲的性格，加上父亲江孔殷受到迫害，无家可归，最终在香港流浪街，精神失常，孤身一人离逝，他的一生被广为流传，还被杜国威改编成舞台剧，在香港上映。

曾经坐落在广州市河南同德里的“太史第”，它的主人是江孔殷及其儿女们，可谓江家的祖居，南海十三郎也是在此长大成人的。

其实“南海十三郎”这个笔名还有一个人在用，就是江誉镠的姐姐江畹徵，江孔殷的第十一个小孩，她也是位才女，本身是位画家，李凤公的入室弟子，又十分喜爱粤剧，并用“南海十三郎”的笔名编了很多名曲，因顾及女子身份将这个笔名及在粤曲上的荣誉交由其弟江誉镠，后由其弟继用笔名发扬了粤剧。江畹徵的爱人是汪希文，也是豪门之后，汪兆镛的长子，著有《我与江霞公太史父女》一书，里面纪录了一段民国往事。这次春拍拍品“lot寿山石汪希文印章一对”，正是与汪希文相关的印章。它的边款涉及到多位民国人士，以及“甲骨入印”的新篆刻形式，值得深入研究。

lot5边款

印章的边款其一中提到“皖浙新安迹已陈，更求甲骨印维新。思为吾鄂别开派，且作羲皇世上民。癸未秋，希文先生命为光亚夫人治印于汉上。孟甫”，道出了民国时期的“甲骨热”文化的背景，甲骨文是在年光绪二十五年才发现，后形成了“甲骨学”新学科，民国时期掀起了研究“甲骨文”的热潮，固有边款提到的“甲骨印”、“别开派”一说。将“甲骨入印”篆刻代表简经纶也是广东人，或许从多角度来发掘资料能道出不少民国时期文艺圈的不少背景资料，有待深入挖掘。

汪希文，号子申，广东人，汪兆镛的长子，江孔殷的女婿。他在抗战前曾任广州番禺县长，后任国民政府财政部秘书，行政院参事，浙江省社会福利局局长等职务。他也是著名诗人、外交家，在当时还是颇负盛名的术数命理学家，故自号“兑泰仙阁”。

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孟甫刻汪希文印章一对

5.8×1.7×1.7cm×2

边款：1.皖浙新安迹已陈，更求甲骨印维新。思为吾鄂别开派，且作羲皇世上民。癸未秋，希文先生命为光亚夫人治印于汉上孟甫；

2.兑泰仙阁之石，由京携汉。石刻成印，经一寒暑，宜补兑上之缺。友乎也，天之泰。笃斋兄未久快旅京呈之。仙阁主人希文先生哂正，孟甫待正。

印文：1.兑泰仙阁；2.孙王光亚之印。

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王福厂刻“高峰白云”芙蓉印章

2.7×2.7×3.4cm

印文：高峰白云

边款：福厂

印拓、边款

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陈巨来刻“本兮天地之心”芙蓉印章

2×2×5.3cm

印文：本兮天地之心

边款：庚辰年巨来刻

印拓和边款

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明竹雕镂空雕松下高仕图笔筒

H:15.3cm;D:15cm

参阅：1.上海博物馆藏品“明三松透雕赤壁夜游图笔筒”；

2.北京故宫清宫旧藏“明朱三松制竹雕人物笔筒”

参阅左图上海博物馆藏品，右图北京故宫藏品

笔筒竹质，色泽沉穆，通体以浮雕、透雕技法雕刻，刀法老辣，用刀简洁而神态传神。刻三棵松树，民间传三棵松树是明代竹刻大师“朱三松”的作品，所谓“暗三松”，在北京故宫、上海博物馆亦有明代刻三棵松树的笔筒但不署款的，但从雕刻风格、用笔及艺术意境来说通常被认为是“朱三松”作品。笔筒构图简明，大松树下几位高仕围在桌前高谈论阔，畅言欢笑，举杯而饮，甚有一名不胜酒力，卧石而歇，如同神仙般的生活，观之使人心情愉悦放松。山石两则各立两棵松树，三棵松树枝干虬劲，形态各异，大小有别，为精心设计，避免艺术表达的重复，水平极高。朱稚征，号三松，明代画家、竹刻家。《竹人录》载其“性简远，善画远山、澹石，丛竹、枯木，尤长画驴。其雕刻刀不苟下，兴至始为之。所刻笔筒及人物臂搁、香筒，或蟹，或蟾蜍之类，当时即已宝贵。

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清中期竹雕镂刻松下高仕笔筒

H:17cm;D:7.8cm

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清黄花梨大笔海

H:26.4cm;D:26.5cm

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民国文人硬木蘑菇、栗子摆件一组四件（带老红木盒）

尺寸不一

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清端石云龙纹砚（带老盒）

33.2×26×2.9cm

来源：日本相浦紫端旧藏。

出版：《百华砚谱》第二集，湘浦紫端编著，第页

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清端石朝阳凤池砚（带出版）

18×12×1.7cm

来源：坂东贯山旧藏。

出版：《文房聚珍》东京中央出版，第51页

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明端石宋坑马肝色文徵明、蒯光典铭文人砚（带老盒）

4.5×12.5×8cm

出版：《砚に导かれて大南キチ藏文房古玩集》大南キチ着，太田博史编

辑，京成社出版，平成21年5月21日发行，页50。

铭文：1.同治十一年冬杪七夕生藏，钤印：庆治印；2.劫余石友；3.平易

十宝研之五，又峰草堂珍藏。钤印：仲卿家宝、苑林之宝；4.马肝其色，

宣和御珍，文云馆珍藏，文徵明铭；5.□星庆云林□十宝砚；6.清秘阁珍

赏，金粟道人存观。

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清乾隆至道光白端海水五龙纹方砚（带原配紫檀盒）

17×12×2.8cm

来源：70年代上海文物店卖出（标签）；后由日本藏家收藏并由拍卖会卖出。

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清嘉庆澄泥仿古砚（带红木盒）

17.3×12.3×2.5cm

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清歙石圭璋砚

13.5×8.2×1.6cm

出版：《古砚》第二十一卷、精华堂出版，图二十三