在众多考古记录中，商周时期大部分留存的文字基本都是兽骨龟壳，所以让我们以为，在商周时期的人们写字基本靠的都是刻刀写的。当然，这是我们感官上的一种错觉。

同时伴随青铜器铸造技术不断发达，当时的人们又在青铜骑士铸刻许多文字，而这些文字也就是后来我们说的“金文”。不过像这样在上面刻上几个字，那不是一般的累人。不过问题来了，那时候的人真这么不怕麻烦？何必为写个字弄得伤筋动骨，毕竟原始人类早就会用颜料在洞穴上作画了，为啥商周时期的人开历史倒车，还拿起了刀来写东西？其实啊，这里头有个天大的误会！

其实，哪怕在殷商时期，当时的人们的书写大多数还是用毛笔和墨水。而且，中国人用毛笔书写文字的习惯可能你想也想不到。在有文字的数千年里，毛笔一直都是最重要的书写工具。

在商周时，人们就已经开始使用毛笔在竹简上写字，《尚书》里就说：“惟殷，有册有典”，这句话里的“册”字，就被写为竹简的形状。可见，竹简在商朝就已经作为文字的载体了。更是在春秋常常提到“简策”，而甲骨文的“聿”字，其实就是用手持笔的象形字，后来的楚国人就把笔叫做“聿”。

在甲骨文中历史的“史”字就是象形字的一种，上面就是人一个人拿着笔的象形字。不仅仅是竹简，古人也会在丝织品上书写，但青铜器相对于竹简和甲骨更容易保存，所以就现今考古所能发现的竹简最早只到战国时期。比如“曾侯乙墓竹简”以及存放在上海博物馆的“上博简”等，它们无一例外全都是用毛笔写的。

这也导致一个问题，那就是我们讨论战国以前的时期的古文字就不能依靠竹简或纸张来考察，得用青铜器以及甲骨。但除了前面说的甲骨青铜，还有玺印、石鼓、玉器等等。其实古人也知道，就像石碑刻字一样，在上面雕刻的文字能比纸张存放时间更长。

其实，战国时的毛笔字也流传得不少，只是不写在竹简上罢了。山西的《侯马盟书》上面的字则是用毛笔写在玉石片上的，足足有好几千片。它使用的墨水大多用的朱砂，所以是红色的。更早的话有距今多年的陶瓷遗址出土的一件扁壶，扁壶上面有个红色的字，是一个字像后世的“文”字。殷墟甲骨中也有很多毛笔写字的痕迹，比如有的殷墟甲骨陶片上可以看到墨书的一个“祀”、“牛”字等等。

有趣的是，大部分青铜器的铭文是铸造的，但是有些是雕刻上去的，而且雕刻的经常能看到模仿毛笔笔锋的文字，像大禹鼎上的“有”字就带有明显的笔锋。其实，人们对于古人用刀写字的错误观念其实很久远了，因为我们了解的商周及以前的文字大多都是通过甲骨和青铜器的形式了解的。而且，在竹简上写字的时候也经常会用到刀来刮去写错的字，所以大部分人也会有误解。

但如果认为，是用刀在竹简上雕刻的话那就错了，清代沈涛在《交翠轩笔记》一文中说：“古人刀一书竹简，笔以书缣帛”，其实就是把刀的作用搞错啦。

所以综上所述，商周时期的人并不是只用刀来书写。相反，在商周时期毛笔的应用很广泛，而把文字刻在兽骨和青铜器上只是为了更好的保存而已！