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中国的木雕艺术起源于新石器时期。唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。又最近热播的《长安十二时辰》中，精美的楼宇，惟妙惟肖的建筑工艺便可窥一二。而如今，当人们低头横屏消耗流量，很少抬头看星空的时候，木艺，成了隔绝喧嚣，找寻内心平静的坚实力量。金属带着浓浓冷兵器时代的冷意，瓷器透着精心雕琢过的痕迹，唯独木有温度。透过木头的纹理，把生命的本质看得清楚。在中廖村里，沿着非遗学堂边的小径拾级而下，黎夫彩园边上，一座木艺工坊呈现在眼前。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。木头的光泽，让这家田野间的工坊多了一些木料的清香。墙上陈列着黎陶工艺品，，这些非物质文化遗产，凝结了辛勤黎族人民的智慧与汗水。这些来自山里的草木，被山间的雾，清晨的露塑成形骨，午后的雨傍晚的阳刻上纹路，每一块都有自己的性格。以原木的自然姿态，经过打磨，便是天然的装饰。台风后捡来的鸡蛋树干、槟榔木做成灯架。流水茶台里，犹自嬉戏的鱼穿梭在水草里，流觞曲水，列坐其次。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。工艺桌乱而有序反而有一种贴近生活的工匠态度。窗外有着随意生长的热带果树，成熟的时候，被主人随意的放在窗台，突然没来由的想到泰国电影《青木瓜之味》。七月的山风拂过远山，菜园，然后轻轻悄悄的从工坊穿堂而过，只有竹风铃发现了。从天地起始之际，草木就已伫立于此，不管风云如何变化，它只顾着呼吸、吐纳，长叶，结果，仿佛这便是世间之理，不存在一丝一毫的猜疑。用木头制成的器物，自有这样一番气定神闲。衣不如新，器不如故。当岁月让它们越来越旧时，木工却能让它们以另一种方式延续价值。台钳：天将降大任与斯木也，必先固定其形。夹的位置讲究稳定，符合力学，否者在塑形时受力不均木材断裂，便得不偿失。粗坯的檀木簪子，经过锉刀的之上而下打磨塑形，挫去棱角，已经稍微有点意思。台钳夹的位置，锉刀的走向，每一步是决定成品形态的关键，每一次锉刀与木材互相伤害的瞬间，像极了那啥。刻刀削去小的棱角，能让木簪更圆润。最后是磨人的砂纸了，愚笨的木头经过80//////0目砂纸轮番打磨，竟呈现出如玉一般的光泽，润如羊脂。原料的选择，纹理的走向，木料的形态，都决定着结果，一次次打磨和雕刻，使木头逐渐温润光洁，是匠人与木器的默契使然。时长4小时，这跟黑檀木簪终于完成了它的蜕变。4个小时，可以看完两部电影，可以打完几把游戏，又有谁愿意，去费劲功夫做一根小小的簪子呢？高速发展的现代生活，有太多选择，物欲横流侵蚀着内心，曾几何时能再次见到亲手制作的物件，忐忑的情书，见物如面的心动？木器始终守着一份最古老的感动，即是一片昭然皆知的赤城。隔壁老王王金明是木艺工坊的主理人，妥妥的一个斜杠老青年一枚，经营过咖啡馆茶楼，体验过有钱人朴实无华且枯燥的的生活，在美丽乡村中廖村，找到了生活的答案。在田园黎歌里，沏一杯白茶，手持工器，一天若如须臾，雨后，王老师经常上山寻找植物，常为获致新鲜的苔藓，一段枯枝这些寻常的物件欣喜万分。除了木艺，王老师还乐衷与制作微景观，工坊里一草一物，都由王老师亲手打造而成。处处体现对生活的热爱及人与自然的和谐。正如华侨城海南集团进驻海南以来，积极布局美丽乡村建设，秉持这种匠人的精神，一种对在做的事情的执着，专注其中并追求做到最好的精神，深耕美丽乡村积极借势打造优质旅游资源，同时积极探索美丽乡村旅游新业态的运营和盈利模式，复兴、发扬传统工艺为中廖村等美丽乡村的发展建设赋能，以轻资产运营模式撬动传统产业价值最大化。华侨城海南集团着力通过美丽乡村，因地制宜进行布局产业，挖掘区域传统文化，探索民族的特质和风采，在中廖村深度挖掘已无人传唱的黎族歌曲、舞蹈，几乎无人延续的黎陶、黎锦等传统民族手工艺，通过一系列的整合，使其成为了美丽乡村的标志，向世人展现出中廖村新的黎族风尚、新的文明精神，从中挖掘出能打动人心美丽乡村的记忆，从而构建美丽乡村的真谛。在新时代，构建这种新的文化正是对中华传统文化精髓的传承，中廖村的黎乡椰韵，马岭村的海洋文化，文门村稻田哲学，华侨城在海南的美丽乡村实践，是在尊重自然的前提下，以匠人的精神精雕细琢，使项目不断适应新时代的需求。看山还是山，看水还是水，做木艺，讲究的是心境。抽个时间，去中廖村的木艺工坊，体验一堂手工课程吧！

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