学院奖与“一百零八匠”

一同，为华夏保守技能发声。

有一个传布平台曾做了一个年度盘货，叫做“年留住66句值得记着的案牍”，此中第一句和第二句都是来自“华夏守伶人一百零八匠”。它的做家是一名广告人，也是学院奖资深评委、讲师——北京贯串生长文明传布有限公司独创人罗易成。

曾经，罗易成教师带着他“华夏守伶人一百零八匠”跟从学院奖走进高校，从广告与创意的角度为同窗们揭示了这些真实的技能人的工匠之心与创意精力。新的一年又以前了，罗易成教师依旧连续在天下各地采访、记载和传布技能人，案牍出世的他，也没有丢弃他本人的老技能，在和技能人来往的流程中，也始终在探索，用一句甚么样的案牍，也许高度总结这个技能人。

接下来要看到的这12句，便是这一年里探索的成绩，本年的一百零八匠把触角蔓延到台湾，于是，为了这12句题目，罗易成带着团队不光跑到陕北榆林、宁夏银川、河北石家庄、湖北武汉、河南开封、湖南长沙等地深度采访有代表性的保守技能人，还前后两次赴台，在台湾呆了整整一个月，对台湾的技能人举办采访和拍照。

罗易成

LUOYICHENG

华夏大弟子广告艺术节学院奖资深评委、讲师，北京贯串生长文明传布有限公司独创人

■1月11日，罗易成在“求同存艺”首映公布会上

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响应技能人的记载视频

1

做个闲人，且不叫一日闲过。——田承泰

68岁的田承泰被誉为台湾柴烧第一人，客岁全面一年，他全部烧了六窑。

于是，他给咱们的觉得是好闲，烧窑除外，看起来有大把的光阴。他大大都光阴都在饮茶，始终地玩弄他的那些宝物玩意儿，和他恋人在一同，安肃悄悄地，偶然话都懒得说几句。

肃静的人老是轻易被人视为很闲。况且他确实看起来很闲。

后来问他才懂得，他始终地玩弄他烧的这些茶壶茶杯，便是要连续地看他们，感应他们，哪些题目需求鄙人一窑的时辰修改。

器物最终需求为人所用，田承泰教师连续玩弄，也是在替这些器物的他日主人先把好关。

曾经有人说过如许一句评估一个器物的准则：悦目包罗好用。

固然，悦目也包罗悦目。

田教师在烧窑除外那些“无所做为”的韶光里，每每会和他恋人一同开车出去，去拍日出日落的美景，感应当然中美的缔造力。

这类缔造力沾染到他，又会反应到他创造的器物上。

2

最沉重的抒发，从舍弃谈话起头。——刘坤庭

田承泰教师在海边拍日出日落时，他的同业，长沙铜官窑的国度级传承人刘坤庭教师也会在湘江边上散信步。

刘教师相同看起来很闲，他不太爱好发言，于是也就少了许多不需求的交际。

许多技能人都是木讷的，他们与外界的疏导更多是经过双手，用做品发言。

和田承泰教师烧窑时父子齐上阵相同，刘坤庭教师也是由儿子刘嘉豪子承父业。

儿子嘉豪刚来往柴烧的时辰，刘教师还爱好和他叨唠一下，然则儿子每每不听他的，他也未几说了。

后来嘉豪试了几窑都失利了，碰了钉子后回过甚照样照着父亲说的做了才胜利。

偶然候他们父子俩喝点酒会讲点知友话，嘉豪说爸爸我那时有些东西照样过急了，你身上照样有些东西可学。

刘教师有些自得，此刻儿子烧窑的流程中碰到甚么题目就会问一下他。闲的时辰刘教师爱好一集体在门口的湘江边上散信步，看看江边有人垂纶。

在洞庭湖区长大的刘教师，创造了许多渔民渔女素材的泥塑。

他说，偶然候到河畔走一下，醒悟一下思维，也许无心中又冒出一个主意，让他又也许做出一个全部不同的好做品来。

3

武艺在，便有影象可承载。——高树飞

雕了30年炕头石狮的陕西石雕武艺传承人高树飞教师忘性不好。

他始末过的许多事他全想不起来了，问他一些题目，得到的大部份答复都是：啊哎，这个我记不起来了。

不过，只需是他见过的炕头石狮，他看一次就可以记着。

在陕北，许多人曾经不记得“炕头石狮”了。在米脂，住在窑洞里的李子桂白叟家里有一个传了九代的炕头石狮；从小在炕头石狮伴随下长大的折晓军教师在以前20年里险些把全部的财力和精力都用来收藏炕头石狮，探索炕头石狮。

他说：在陕北每一个县以前都有炕头石狮，风气都有这个认真，用石狮子拴稚童也许保佑后代横亘。以前陕北民间觉得，炕头上的石狮子也许驱邪消灾、保佑安全，于是把它看做是娃娃的“保护神”。他们把石狮放在炕头“拴娃娃”，这和祈子护子联系。

以前陕北做为疆域要地，烽火连续，加之交通不便，疗养掉队等出处，新性命在生长中会遭到许多虚浮定成分的挑战，在老百姓的尊奉中，对炕头石狮会有很强的依赖。

到了本日，陕北住窑洞的少了，炕也少了，儿童有个毛病都更信任疗养手艺了，用石狮子拴娃娃的风气认真，在黄土高原上正逐渐地在人们的影象中消逝。

在适才建成的陕北风气博物馆里，摆设着折晓军教师收藏的上千只石狮子，是他和忘性不好的高树飞以及依旧住在窑洞里的李子桂白叟一同，在扶助咱们，以及咱们的后裔保存一些对于炕头石狮的影象。

4

日出而做，日落不停。——黄滢权

炕头石狮是陕北民间的保护神，猫头鹰则是台湾原住户包罗排湾族和邵族民心目中的保护神。

全豹镌刻了多只猫头鹰的台湾石雕伶人黄滢权，说他雕猫头鹰再有一个初志，便是他本人爱好早晨睡到当然醒，黄昏呢，则要每每干活干到拂晓两三点，他本人便是一个模范的夜猫子。

黄教师的糊口是慢悠悠的，白日睡醒后起来在街上转转，随意找个馆子吃点东西，尔后起头干活。

他雕猫头鹰用的石头都是从海边捡的，他会花许多光阴去海边找石头，捡归来放在本人的天井里，洗一洗晾一晾。

他也会花许多光阴整顿天井，尔后在整顿天井的时辰让神情沉没一下，拿起石头玩弄，在玩弄的流程中，等它缓缓露出出它的形态，再想着怎样去做镌刻，觉得这一颗石头它本来就该是这个形态，黄教师不过是把它过剩的部份去掉。

黄教师天天的糊口也许便是如许。在他熬夜的时辰，这些刻好的大巨细小的猫头鹰也相同守着他，陪着他。

日出而做，日落不停。

5

不因费事，因麻非凡。——张璟

糊口是一团麻。

在宁夏麻编传承人张璟看来，糊口中也没有一团麻处分不了的事。

她传承了家里一代代做麻编的基因，也沿用了姥姥传给她的当场取材的本事，只需手上有麻，一根树枝，一路木板，一个铁环，都能即兴编出耐看又耐用的物件来。

这些麻在外人看来，环绕在一同找不到眉目，但是张教师不怕费事，她能从千丝万缕中抽丝剥茧为其所用。

技能人张璟还在安排另一件更费事的事，便是用技能扶贫。

在银川市区的初月湖，这边的老乡许多是从西海固侨民过来的，西海固是曾被贯串国认定为几个不恰当人类栖身的场合之一，这些侨民过来的老乡地盘有限，能获利的技能也很有限，张教师到达这边，便是想经过她的麻编技能，教会这边的老乡，把麻编中罕用的编织、编绕、勾挑、拼接等技法，依据不同人的采纳水平去偏重教给他们，让这些老乡也许呆在家里，仰仗本人的双手，有一份收入。

张教师的忙，不仅是要上门来教会他们，还得按时的把麻编原材料送过来，把老乡们编好的制品或半制品收归去，要告知他们验收的准则，按质按量地给他们散发酬报，老乡们识字的未几，张教师还要趁便像以前的学校教师相同教他们写本人的名字。

那次见完张教师归来，罗易成在伙伴圈发了如许一句话：“张教师以技能扶贫，这事在我眼里即便很难，然则我信任张教师能做成，由于她想做成。”

6

有爱，便千难无碍。——卢靖枝

在这12句题目对应的12个技能人里，宁夏麻编传承人张璟和台湾竹编专家、74岁的卢靖枝教师，她俩是惟一的一双女性技能人。她俩再有一个个性，便是慈善有爱，总想着经过本人的技能去扶助那些需求扶助的人。

卢教师守着关庙的一个小庙住了19年，她也守着华夏保守女性的良习，对人事保管一份好心平宁常心，把本人的技能讲授给儿童、孙子，也经过她的技能扶助周遭需求扶助的邻里。

每当她看到有些家里前提不好的人来找她，她就多几多少给他们带归去一些她做的竹编，也教给他们做竹编，告知他们：若是你会做了，你做的东西交给我卖给我也也许，不卖给我卖给他人也也许，只需经过它能有一些收入就行了。

卢教师从小在做竹编的气氛中长大，在她还小的时辰，关庙家家户户险些都做竹编。爸爸到山上采竹子归来，把它剖开，妈妈负责修小一点，修到也许用来编了，哥哥就负责打底，她和姐姐做中央那一段，做竣事妈妈就结尾……到了下昼五点多，买客就会来收货付款。

童年的卢靖枝天天帮家里干完竹编活，妈妈就会给她一毛钱，她拿着这一毛钱买四块桔子糖，本人留两块，分给妈妈一路，姐姐一路。

她这一辈子都在经过本人的双手来获得到报，也一辈子都在乐于分享她的技能所得到的报答。即便她曾经由于一个出口日本的外贸大单让她赔得败尽家业，然则在她缓过来今后，也依旧没有转变她对竹编的深爱，和对分享爱的深爱。

有爱，让卢教师千难无碍。

7

怎样终身过短，便叫刹那很长。——刘比建

出世在武汉的刘比建教师，小时辰随父亲下放到汉江上游的老河口。那是他生长的场合，父亲安顿他在工场里当徒弟做民族乐器。上世纪70岁月末，曾侯乙墓挖掘了，此中光乐器就出土了多件，这是一个准则的乐队建制。

那时湖北省博物馆需求一批人来对出土的文物举办营救性的挖掘和保护，刘比建教师做为超过青年被调到博物馆，在这边一呆便是几十年。

“心悦诚服。”他回顾本人第一次看到曾侯乙墓出土的这些文物时，说他才算懂得了甚么叫心悦诚服，是对咱们前辈年前的武艺。

刘教师经过漆艺加入到琴瑟为代表的古乐器里，他说以前漆器和古乐器正常都属于礼器，不同于糊口适用器，于是制做这些器物需求多项归纳手艺，读取更多的音信才也许，他天天便是经过漆器在和昔人对话，寻找昔人的礼器哲学心思，让相互成为知己。

但是，修理和复制漆器是一项效率极低的处事，在刘教师的这个范畴，一集体穷其终身，能做的事故也特别有限。

是以，年近七旬的刘比建教师依旧坚决着年青时的亲热和劲头，唯犹这样，本领试验转变光阴的刻度。

8

琴以修身，漆以养德。——王天胤

做了一辈子漆器的刘比建教师善于做瑟，而台湾的漆艺师王天胤教师则爱好用他善于的漆艺制琴。两位技能人一琴一瑟，隔空和鸣。

王天胤教师说学漆和做琴的流程转变了他，他学漆是师从台湾漆艺世家，以莳绘见长的王清霜教师父子，这位97岁，仍在坚决漆艺创造的白叟，传播给他的并不仅是漆艺本人。

学漆今后王教师才懂得到，他的教师王清霜教师从13岁到90几岁，险些天天都在画素描，光这件事故，就他的影响就很粗浅，让他也起头试验天天早晨起来奏琴——到暂时为止，王天胤教师早晨起来最少奏琴一小时，从未中止过。

王教师在专科上是理工后台，做漆、制琴既让他具备一些保守墨客般的感性气质，也让他表现了他的专科长处，比方他可觉得漆的阴干特意策画一套恒温恒湿系统，还每每把漆去做跟新的科技和材料的贯串，他手上戴的手环，便是一个漆器跟台湾的悠游卡的贯串，在漆器里植入电子支拨的芯片，戴上它就也许去坐捷运、坐巴士、坐火车，这原本便是把保守的工艺给予它新的性命。

9

人生每一刻，都因深入而粗浅。——任鹤林

开封木版年画项目国度级传承人任鹤林教师此刻已年过70，他年考上河南大学，上学时他还对年画全部无感，然则卒业后他被调到年画出书社，连续来往那些老伶人老牌号。

经过这几十年来的处事和探索，他由本来不爱好，此刻到了沉迷，乃至鼓动儿后代子都来来往保守的木版年画，他说是由于对年画的汗青有了深入的懂得，使他越来越爱上了这门技能，乐此不疲，也经过探索收藏的流程，和每一张年画对话，赏识精刻精印的这类技能，变得越来越畏敬以前创造这些年画的一代一代的年画匠师。

若是此刻去开封，在几个城楼的耀眼之处，均也许看到一双巨型的门神，这便是任鹤林教师的做品，来自改日复一日，力透纸背的镌刻技能。

10

用尊奉的力气，描写尊奉。——林智信

台湾版画专家林智信教师80多岁还爱好没事就开着车遍地跑，若是你要夸他真残暴，他儿子必然会告知你：咱们曾经给我爸修了好再三车了。

这么好动的白叟家，曾经却由于一件做品让他在房子里枯坐了20年。

那件做品便是迎妈祖版画，全长米，由3尺乘6尺的木刻版，全部刻了68张，刻坏了林智信教师0把刻刀。

林教师刻印妈祖版画的机会在于，他在20到40岁之间得了20年的哮喘，甚么药物都没法治好，有一次在妈祖庙里许诺，渴望本人的病能好转，他乐意付出光阴和精力来做与妈祖联系的事故。

妈祖在台湾人的尊奉系统里有着不行代替的名望，林智信教师创造版画是感德于妈祖的护佑，但是这20年的版画创造无异于人生一次悠久的修行。

他不计成内地买回把刻刀，找海关特许购置木刻专用的黄杨木三合板，遍地探问适宜的矿物资颜色，还一刀一刀地从安徽背归来定制的40刀手工檀皮纸。

并且，在创造的流程中，还每每会滑刀，便每每会受伤，有一次林教师蓦地间滑刀，大腿里割了一同长长的伤口，血流如注，病院缝了12针。

这时辰他反而在反省本人，小伤即小错，大伤即大错，蓦地弄出这么大的伤口，必然有刻的体例有题目，因而他向本地的风气学家蔡草如教师求教，果真发掘他把神明反面的一个随护众爷神地位排错了。

从40岁起头到60岁准期实行，林教师把这件事整整做了20年，首展在台北市立美术馆展出。林教师说，对妈祖的敬佩，让他的病好了，实行这件做品，还了我的宿愿。

这件做品再有一个更大的意义，是可觉得台湾的宗教文明留住一些精力遗产，这个意义比缔造一张大的做品更重大。

11

定可发智，但是清静最难熬。——闫民

有定力本领生发出聪颖，需求把注意力召集在一个场合。但是这个形成定力的流程需求抵达心田的清静形态，偏偏这类形态也是最难熬的。

石家庄的市郊，一个不起眼的小屋，四周无窗，大门全年合拢，30多年前，闫民教师辞掉在军工场的正式处事，几年迂回后，把全部精力都放在冷武器研磨修理这个冷得不能再冷的行业。

为了研磨冷武器，闫教师光买磨石就前后花了40多万，这笔钱来自他在岁月卖掉了家里的一套房子。为了这个，他恋人跟他斗气，把钱藏起来了。

有一次，他在外边古玩商场看到一把刀剑，谈完价今后，回抵家里到柜子里拿钱，钱不见了，被恋人藏起来了。他只好骑着摩托车找街坊，拿上钱把那把剑收了归来，结尾考据这把剑是中华民国时代的，剑上署的是“刘云峰赠剑”。刘云峰那时是蔡锷将领属下一个团长。

闫教师从年起头修理这把剑，直到年才算交好。由于剑鞘全破了，刀身也生锈了，木柄曾经腐朽了，只余下一小块，外边的金丝也没了，玳瑁皮也没了……全靠一点点修，一点点去焊接。

加入这个范畴今后闫教师才发掘，做冷武器研磨，不光磨刀磨剑，也磨人。偶然光是缠个剑柄的光阴，都得花上一年半载本领学好。

从年起头，30多年的补偿，老技能人闫民教师曾经在这个小圈子里占有本人的一批铁杆粉丝以及老实的花费者。

他昔日不计得失，一条路走到黑，大门一关，30年做茧自缚。但是，也惟有他，能在门缝间看到那一线光，这线光薄如蝉翼，但削铁如泥。

12

以铁铸心，以心铸剑。——郭常喜

铸剑师郭常喜教师的铁匠铺子就在海港边上的海鲜商场旁，有一次正在筹拍《卧虎藏龙》的导演李安过来渔港买海鲜，机会碰巧，便委派他打了一把片中李慕赤手上那把青冥剑。

郭教师家里三代打铁，从他爷爷到他爸爸，都没有想过打铁能打出甚么前途来。他年青时和爸爸打铁的时辰，天天都邑听到爸爸讲那几句鄙谚，疏忽是“第一工场是打铁，手举鎯头敲铁杆，敲到挥汗流浃背，不知何时才有出面天”。便是说打铁很忙碌，不懂得甚么时辰才有出面之日。

初期60岁月没有风扇，于是铁匠们都要早晨3点半就起床，起头打铁打到上昼10点，天热起来了，就起头整顿早晨打的东西，铲平，做热处置。

由于产业化的打击，在村庄种田的人少了，打铁素来就看不到渴望的郭教师专心想着转型，他决意去日本学做甲士刀。

但是日本人做甲士刀除了儿子或许重大的亲戚除外，绝对不传给外人，郭教师去日本前后八年，都是给人家扫扫地，磨磨刀，然则做点小弟打杂的事，真光阴根柢学不到，只好回到台湾连续打铁。

打铁的郭常喜是铁了心要往武器上转型，他懂得龙泉宝剑久负盛名，在陆地还没有盛开的时辰，他迂回周折又跑去龙泉考查，他记得很通晓，那时是先到杭州，再转车坐到义乌，义乌再坐到丽水，丽水再坐到龙泉。

今后的20多年，他频频交往于陆地、台湾和日本，把重要精力从农用器转到武器上，本人打刀铸剑，也一点点从各个场合去收藏以前的旧武器。乃至为了这些武器，他特意建了一座武器博物馆。