小说，给人的第一印象绝对和正经搭不上关系，这个文体从古代的志怪小说、唐传奇到明清小说历来不受上层社会的待见，但这却成下里巴人、商贾走卒的最爱。难登大雅之堂，究其原因，小说这种文体不太正经，胡诌乱扯，完全不按常规出牌。

小说分为两种，一种是“不正经”小说，另外一种就是“正经”小说。

白祖彦的作品可称为一部非常“正经”的小说集。之所以称为“正经”，因为他的叙述既冷静又从容，偶尔揶揄一下，内心可能波涛汹涌，但是表面却风平浪静，好像什么都没有发生一样。

一

卡夫卡的小说《变形记》是国外小说不正经叙事代表作之一，当然还有马尔克斯的《百年孤独》。这两部作品在世界文学史中都有着重要的地位，其中《百年孤独》获得了诺贝尔文学奖，在我国盗版的数量巨大。不用说，我看到的也是盗版的，但是这丝毫不影响我对这部作品的热爱。

在其他方面，有些艺术作品也显示着不正经风格，比如国外电影《超人》《蜘蛛侠》，国内电影《西虹市首富》等，尤其是超人，一阵狂风过后，一个精沟子男人出现，拥有着超现实的能力，恰恰表现了个人英雄主义的存在；而在电影《西虹市首富》中，主人公卑微而渺小，天降10个亿引发的一系列脑洞大开的颠覆活动，展现了当下多元的社会价值观念和人性的善与恶，在爱情与财富选择上，显示了人性之美。这些作品尽管有时候看起来像是创作者或者观众的一种“精神意淫”，但恰恰是这些假不正经的存在，轻描淡写地描绘了善与恶、正与邪，突出了人性的高贵，从而得到一种灵魂的洗礼。

这些充满了假不正经的作品存在，是艺术基于现实的一种表达，同时也在用极其夸张手法照见我们灵魂的卑微与伟大。

这些假不正经作品的存在，刷新了我们对文学作品表现方式的认识。但是，我们也在正经的小说中照见我们的琐碎的生活。比如白祖彦创作的这些作品，用一本正经的手段俘获我们对于现实生活的关照与思考。

在白祖彦的作品中，我们看到的是真实的乡村。更多的时候，我看到的一个从乡村走出来的作家对于乡村的怀念与反思，农耕文明的衰落，再也回不去的童年时代。当然，他对于乡村的反思提升了他小说的思想深度，比如《乡村韵事》《瓜蛋公公的葬礼》这类作品的出现，通过作者大场景的叙述，展现了小人物在当下社会的另类存在，同时也折射了社会生活的方方面面，是现实生活的万花筒，既有生活之思，也有人性和社会之思。表达了主人公面对现实生活的碾压，对生活的呐喊，同时也是无奈和抗拒。

白祖彦的小说，延续了平堡的乡土文化，但是也不完全就是乡土小说。靖远县平堡镇，既有积淀多年的文化烟火味，还有作为白银区和靖远县城中间相望两处辉煌灯火的繁华与徘徊。面对新的社会发展变化，白祖彦的作品是一面镜子，展现了这个文化多元的时代。

二

我的大学古文教师龙驿先生家里有一个条幅，内容很是值得玩味。“佛之大意为自觉觉醒觉他圆满”。初读觉得这句话既通俗易懂又深不可测，作为小说的创作者，他们是文学世界里伟大的造物主，同时他们自身也在不断地探索生活甚至反思灵魂。

在《那年那月》这本书中，作者既是生活的旁观者和叙述者，也是沉稳的批判者。白祖彦小说最大的特点“正经性”，从内容到语言，更接近散文，这和他的处事方式接近，有板有眼，一丝不苟。而他小说中的语言更多的像是散文，而不是小说。

在他的小说《九爷》中，保持了他作品一贯的特点，更像散文的表达，内容广泛，涵盖面广泛，叙述跨度大，可以说，是社会发展的缩影。作品塑造的人物形象比较丰满，展现了一位善良纯真积极的人物形象。在人物形象塑造上，《乡村韵事》中莫才子的形象更为生动。

当然，作者一直试图以多元化的风格展现生活，《酒量》这样文章的出现，也是作者创作风格的一种变化。

三

人类的三问至今仍然值得深思，那么文学作品的终极意义是什么？

在白祖彦的小说中，我们也能够看到他的思考和探索，比如《瓜蛋公公的葬礼》表现的人物的忐忑、纠结与愤懑，同时也有灵魂的拷问。《傻丫》同样展示了一个真实的社会现象和问题，作为一名冷静的叙述者，我们看到他用无情的刻刀刻画了生活。在这一点上，他的部分作品有着与余华作品《活着》相通的宁静与冷漠，但是又给人以无限的反思与回味。

记得有这样的一句话：喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看，悲剧则是把人生有价值的东西毁灭给人看。白祖彦的作品试图呈现给我们对乡村、当下社会一个新的认知和图景，从而给我们以人生新的启迪，达到涤荡灵魂的目的。

我想，白祖彦以上帝之眼

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