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滴血
莲花
赏玩与开籽滴血莲花菩提的原故血莲菩提，原本便是热带沿海一带所盛产的露兜树的果核。露兜树，拉丁文学名：Pinguin/Pandanusutilis，一名：露兜树、华露兜、假菠萝、野菠萝、山菠萝、露兜树科，单据叶植物，露兜树属，约种，散布于东半球热带地域，我公有2属，8种，产于我国的福建、台湾、广东、海南、广西、贵州及云南等地，常生于海边沙地。（我公有2个属，8个不同的品种）
牝牡异体，听产地的伙伴说屡次大片大片长在一同，惟独雌树成效，雄树只出白色花序。
其果聚生，很像菠萝，而剥开雕刻好的血莲菩提子，是由血色精致的肉瓣和肉瓣之间附着的纤维体构成的。其纤维体不论在构成方法、纤维密度、纤维直径以及强度上均与竹根特别宛如，所不同不过竹根纤维的筋纹是深色的云尔。而血莲菩提子的肉瓣，其质量又与橄榄核特别相像，不过天生即是紫红、橘红或淡血色的，以至再有特别深色的黑红。在这一点上，血莲菩提子与橄榄核和竹根颠末盘玩后的变“红”是绝对不相同的，由于假使是特别包浆陈旧的橄榄核或竹根，咱们说它的红也仅是深褐色云尔，而血莲菩提子的红，是真实在色度、饱和度上都特别明白的真红。这分真红，也许即是它坊间称呼“滴血莲花”的原故吧！
对于鲜果与干籽的价钱方今为止见到过的最贵的价钱是元一颗。其次是元和元。以上是鲜果子的价钱。
对于干籽的价钱，我没有太大的意见和过量的主意。对于那些红的漂亮，也许是黑里透红的颜色本身特别喜好。精挑细选出来的采用籽，单价贵一些我感想正当。
溯源滴血莲花别名橹罟子，别名露兜子，最先由《桂海虞衡志》、《岭外代答》等宋朝古籍所记录，后至清朝《本草大纲拣到》进一步肯定其药用价钱。橹罟子在古代做为释教念珠来应用的材料，恕我姑且未能找到相干记录。而橹罟子，即是比年来俄然兴盛大方的所谓“滴血莲花菩提”的古代称呼。
尽人皆知，汗青上释教念珠的选材多出域外，以其珍奇成为修行必备宝物，有助延长好事积存的做用。在这一点上，尤以密宗一支最为重视。近数十载，随经济景气回升，天下各地文玩之风亦大为复兴，各色名贵念珠借藏饰之名登堂入室，数见不鲜。另一方面，古代释教图书原本对念珠材质记录也甚详细，因而这一文玩圈子早将典范念珠材料挖掘、弘扬得酣畅淋漓。不行抵赖，念珠对于公众除了尊奉方面的成果，同时佛珠对于社会时髦方面的装潢须要也奉献不小，这声懂得佛珠的发源---古印度人枝蔓缠臂的装潢习气获得了一脉相承。
“滴血莲花菩提”，其高等巧雕的制品有着突出超卓的莲花形表面、适合释教义理的内在，一经今世便取得许多善男信女的呵护，这并非偶尔。
不管是古代的名字橹罟子、露兜子也好，目前的名字“滴血莲花菩提”也好，信托许多伙伴都能听到、或以至本身城市对于这类新涌现的菩提念珠形成诘责。“菩提？这莫非不是一种中药材吗？”“名贵吗？不是南边海边处处都是这类树吗？”“像莲花吗？还不是要雕塑过才像，扒开来形态奇异的来！棱棱角角的一点都不漂亮！”等等等等数不胜数。
原本对于任何一种新鲜事物，任何人的置疑都是天性的、有充裕来由和动机的。而单方以为，假使以学佛的心而论，从一颗灰色寝陋的果子里俄然能剥出血色坚致、况且有几分像莲花的内核，本便是让人释然欣喜的顿悟；而假使从审美的目力看来，假使操纵一枚七分果然的果核再加之三分人为，便能在掌中建立出一朵只与自我心会的那朵而神似的小小红莲，这个过程本身即是菩提。
对于佛珠的名贵与否，原本本身并不是最严重的，况且是相对的。假使有人非不能勘破此心结，我便请他看佛家七宝并各式菩提子、紫檀红木沉香之属，数千年来成串几多也许盘算吗？而这些材料用尽了吗？甚么时候才会因罄尽而显名贵？华夏文玩杂项的材质有总称“竹木牙角”，也均可制为佛珠。个中竹根一种，材料极多而廉，但是个中雕工佳者，本来公认档次最高。诚然这是悠久的汗青文化所教导的积淀，但是在更为悠久的人类文化过程里看，汗青也是持续被后裔写就的。
就菩提子而言，繁密的品种使得并没人能逐一验证某一种菩提兴盛涌现的详细年月，由于前人顺手所得便可穿着，加持计数云尔，也并不把稳贵贱；此后裔反而因其不大凡而生敬佩心。原本，这世上所贵者，全由大凡心不大凡而至。
由于血莲菩提子的原籽常常都具备五至七个肉瓣，少许具备八瓣以上以至四十余瓣的非常变异，操纵瓣数的变动来制做和赞赏也是这类菩提的一大特点，这个同等于金刚菩提子的不同瓣数变动被付与非常涵义相同。少瓣的血莲菩提子由于尺寸较小，特别适当做为念珠穿为手串、手持或挂珠应用，也适当搭配另外品种念珠应用；多瓣的血莲菩提子尺寸常可大于一寸，可做为佛珠背云、项链或香座、佛座应用。
血莲菩提的瓣数，可凭借《金刚顶瑜伽念珠经》等图书的记录付与非常意义，虽不行掌握固执探索，然其瓣数须因恰好而尊为殊胜，信众当以此抉择加持修行的方位为最好。
由于莲花在释教中的非常名望，决议任何一朵血莲菩提都具备出众的成果巩固修行者的心地。所谓“一花一宇宙一叶一如来”，佛法是宽广存在于已知或未知的唯物宇宙中的，而尊奉本身便是唯心；不论人们赞赏血莲菩提也好、不赞赏也好，血莲菩提照样忽地剥去灰色的肉身显现了血红的真身心地！不论人们尊奉也好、不尊奉也好，它俭省天成、半神半人的朱、金、紫、红的宝光照样包围。
药用价钱对于挑剔者而言，人们所不了解的便是艺术与贸易从来的鸡与蛋的瓜葛，所谓“炒做”一说恰恰解释了事物其本身也许存在的魅力。我曾数次颠末离菜墟市不远的路边，都能看到一个好像许久昔时的准则农夫相貌的中年男人或蹲或站，当前的脏破编织袋上头安放着一只黄黑色班驳的铜盆，上头还也许了解地望见一个“寳”字。不必问，这必要是只家传了数百年的聚宝盆，假使不是由于要看病抓药，也必要是舍不得拿出来卖给您的。原本，这也是“炒做”的一种，题目是：这件事很魅！而力早就不存在了；关键是：得的是甚么病？须要用甚么药才略治好？
对于置疑者而言：血莲菩提自古都不过治病的药材，怎么能进得菩提的殿堂？但是人们所不了解的便是，菩提本就不是甚么殿堂！假使禅宗六祖所言的“从来无一物”对咱们来讲又过于梦境了，那末您就权当菩提从来便是一味药吧！也许能医治今世的病痛，也许更能医治来生的心痛！更也许仅有值得人们额手称庆的是，血莲菩提被中医解释过是一味能治病的良药，而非鸩人至死的毒药。鄙人以为，这对于解开某些伙伴烦闷格斗的心结，就充满了。
手工开籽过程由于血莲菩提在干果剥制的过程特别困难，险些借助不就任何电开对象的便捷，因而方今所见好的制品均是由纯手工制做，具备核雕、竹雕阅历的雕塑师不时在此方面具备技能技能上的上风，能以巧雕的技巧借助不同核果的本身特点较好地举办塑型，所得血莲征象饱满而又各花各相、细节责罚亦工亦拙，在这一点上又和保守卓绝核雕和竹雕做品的鬼斧神工、艺不厌精的技能品质所不同，也和保守菩提子仅做浅显的穿孔磨制有较大区别。这是一种果然和人为偏重、天人合一的制做方法，制品极大水平地须要依赖原籽本身的先天前提，也特别须要制做家基于先天阐明后的即兴创形成份列入。比方：假使雕塑核舟，统一制做家也许在抉择到尺寸宛如的橄榄核的根底上，施以相样图样的精巧雕塑，具备某种可反复性；而雕塑血莲菩提，由于核果的瓣数、巨细、状态、光彩等本生活在着很大的谬误定性，素材又不过浅显的莲花主旨，这不禁得让人设想起了达芬奇画鸡蛋的传闻，而此中哲理解说，原本自但是浅显的东西更也许具备不行复制的艺术性。
部份嗜好者由于没有技能前提的扶助，仅凭对于血莲菩提的嗜好而着手雕剥原籽，从尊奉和艺术的两重准则来看，这都是特别值得爱崇的举动！且不管成效怎么，双手磨起的水泡以及割破的伤口声明这不论怎么都是一种有心义的升华。
对于血莲菩提子工艺上的特点，本身以为根底上也许此类谈话来做为演绎：大巧不工，大美若拙，工细天成。
第一步：打算好材料（野菠萝籽（由海南小仙供给））和对象（铰剪、尖嘴钳、刻刀、三棱锉，小尖刀、铁丝（回形针克己））。
第二步：最先清算，用铰剪剪去尾部纤维，剪完隐隐能看到一点点底座，算是第一次看到一点点红，赓续加油。
第三步：用铰剪把籽的头部给剪掉，戏称砍头，清算头部，剪完跟个枯草窝相同，花瓣就埋在内部，寻宝最先喽。
第四步：用尖嘴钳剥去果子的表面皮，夹住边皮回旋钳子往下剥，剥出来也跟个刺球相同样的，但能隐隐看到点花瓣了，照样看不到红瓣。
第五步：再次用铰剪清算纤维，不过照样看不到莲花的真身。
第六步：上刻刀啦，用刻刀从花瓣尖往下刻吧，如许就可以看到第一抹红的啦，万万万万仔细平安，这是玩刀子的哦。
第七步：最先用刻刀刻花瓣的顶端了，有些人喜好尖的有的喜好秃点的，有的喜好隔开的花瓣有的喜好花苞的形态，这些都是凭借详细籽的根底形态来修补的，一概的一概都因而籽型为根底，凭借本身喜好的心中的阿谁型去修，这个过程是很关键的，一句话随型修型，这个环节根底是磨练刻刀的刀功了，重心是斜面下刀，一点点来，不能急功近利哦，刻出你心中的那朵莲花吧。
第八步：不要裙边的修补。花瓣尖打磨完有点根底型了，接着就要用三棱锉刀下半部份的打磨了，首先是裙边，有些人喜好有裙边的有些人喜好没有裙边的，况且裙边红不红跟籽的老练度相瓜葛，老练度高的裙边就红老练度不高的裙边是白的，目前最先打磨掉裙边，打磨完就可以看到根底完备的花瓣了，这部份打磨关键便是三棱锉刀功技能，用棱首先从两个花瓣的接壤线高低刀（高低直锉法），把花瓣双方的裂缝裙边磨掉，锉到亲近花瓣场所便可，也许从上往下和从下往上往返瓜代锉，双方锉完就该用角度锉刀法修鼓出来的那一个裙边场所了，角度锉刀法便是有必要角度的打磨，凭借详细形态来调换角度，按顺次以下图。
第九步：要裙边的修补法子。要裙边的修补法子与不要裙边的修补略有不同，这边不但要用到锉刀还须要刻刀，先用刻刀把表皮大略去掉，再用锉刀把裙外围剩的白色纤维层悉数磨掉，直至平滑也许通红为止，尔后接着用刻刀修补裙边内侧，仔细用斜线刻法修。
第十步：用锉刀修补底座，把底部磨平如许莲花才略站稳，仔细均衡这也是矫型的关键，底座磨不好，莲花摆放的时候就会倾向一边不太漂亮的哦。
第十一步：用刻刀、小尖刀、铁丝清算孔道。花瓣尖部凭借不同的打磨雕塑水平，有的孔洞直接曾经开了有的须要用刻刀刻踪迹出来，再用小尖刀也许手捻钻微微回旋买通孔道（万万仔细啊亲们，一不严慎就把花瓣尖给弄断了，因而必要要和顺啊，否则你就等着肠子都悔青了吧），尔后采取铁丝通，高低换着方位换着角度的用铁丝通，直到把孔道里的果仁和纤维悉数弄纯洁，取出来的果仁油性高，也许当场取材抹莲花上，那样莲花就更鲜红发亮了。
第十二步：大功成功，也许展现本身的成效了，顺带给大家讲讲不通同老练度的籽的颜色。
上图中一概的籽都是高老练干籽，由于树与树略有区别以及保管的处境前提不同形成了不同颜色，由左到右离别是紫红，暗红，刚剥了点点表皮的淡红，白裙边的鲜红，裙边也老练通体红。
上图由左到右离别是鲜果老练干籽药材籽剥出来的梗概成效，前两颗是老练鲜果剥出来带裙边还没掏孔道的，第三颗也是老练鲜果去掉裙边掏了孔道抹了孔道里果仁油况且放了一段时候的，第四个是老练干籽剥出来的，反面四个是目前网上最罕见的不包红药材籽，便是采摘时因而药用为目标摘来，老练度相对低的，看光彩就可以看出老练度不一，有好点的也有不好的，再有便是全没血色的，终归野菠萝一昔时都是药材，近几年才被挖掘出来做菩提子玩，（似乎还能医治痔疮的哦，有痔疮的也许把剥废了的煮着吃了别浪掷哦）
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